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Santiago de Cuba - Juillet
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en actualisation permanente (mise en ligne de la version initiale :
11/12/2016, dernière actualisation 28/01/2021)
PRÉAMBULE :
Le
phénomène impressionnant des orchestres féminins à Cuba à
partir des années 1930 est unique en Amérique latine. Il a
précédé nettement un phénomène analogue aux États-Unis. Mais
il a été peu traité jusqu’ici en français. Raison suffisante
parfois pour en dire plus (mais conduira à synthétiser lorsque
nous pouvons renvoyer à des monographies).
Nous avons choisi de traiter ce phénomène dans une optique
singulière, le liant à l’avancée des femmes dans la musique
cubaine en particulier pour certains instruments qui étaient
considérés traditionnellement comme relevant uniquement des
hommes, comme la percussion et surtout les tambours. Nous
avons été frappés, dans notre approche personnelle de la
musique cubaine, des exceptions singulières de présences
féminines dans cette Histoire vis-à-vis des tambours, comme le
cas de la conga de carnaval où la tumba
francesa. Mais au fil du temps, nous avons aussi été
témoin de la résurgence contemporaine — en particulierdes
orchestres féminins à Cuba et de l’apparition de groupes
comparables en Europe. Témoin fraternel aussi, et souvent
admiratif dans des situations de cours, d'ateliers, de
concerts, de concours, etc.— du franchissement des murs
invisibles par des femmes dans la percussion traditionnelle,
dans l’île comme au dehors de ses rivages. Cette page croise
ces différents domaines d’intérêts et d’expériences et recoud
ensemble les différentes époques de cette progression. Qui,
bien sûr, n’est pas encore terminée.
Nous
espérons, entre autres, que ce texte sera utile aux
protagonistes pour un meilleur ancrage historique de leur
parcours de pratique musicale. Coïncidence, cet
article est paru au moment où le plus célèbre des orchestres
féminins cubains, Anacaona, a fêté son 85e
anniversaire en se produisant sur les lieux originels du
groupe. dc
(années
'40)
Leonardo
Padura "Hérétiques", roman. 2013
SOMMAIRE
1.
LES PIONNIÈRES
— Où sont les femmes dans la conga ?
— Femme tambourinaire dans la tumba
francesa
— Pionnières dans le Son del Monte
— Des femmes directrices d'orchestre
María Teresa Vera, Concepción Bravo, "Conchita", Margarita
Lecuona, Justa García, Coralia López...
— Les premières trovadoras
— Des duos et trios
féminins vers des formations plus larges
Hermanas
Lago, Hermanas Márquez, Hermanas Martí, Hermanas Junco,
Dúo Hermanas Patterson, Trio Aloima...
2.
LES PREMIERS ORCHESTRES FÉMININS FONDÉS DANS LES ANNÉES '20
& '30
— Estudiantina Cuba, Charanga de Doña
Irene, Sexteto Casiguaya, Edén Habanero, Ensueño, Jazz
Queen, Orquesta Social, Topacio,Típica Yambambó, Orquesta
Mezquida
—
De
la Orquesta Orbe ou
Saratoga au Jazz Band Hermanas Álvarez et
Cuban Melody, Renovación...
— Anacaona,
premières décennies.
— Plus
sur la première génération : Trovadoras del Cayo, Orquesta
Ilusión, Hermanas González, Hermanas Estupiñán, Ónyx,
Margarita Lecuona et les Lecuona Cuban Girls...
— De Santiago de Cuba à Pinar del Rio
: Las Marietas etc
— Danse et musique :
Las
Mulatas del Fuego
3. VOCALEMENT VOTRE
— Les année '50
& '60. Groupes vocaux et nouvelle génération
d'orchestres. Las d’Aida, Las Hermanas Benítez,
Las Hermanas Márquez, Ensueño Tropical, Las Hermanas
Valdivil...
— Les nouveaux groupes vocaux féminins à
partir des années '90. Gema 4, Camerata Romeu, Vocal
Universo, Vocal Divas, Vidas, Vocal Adalias, Sexteto Sentido,
Vocal Tres...
— Rap cubain féminin. Instinto
4.
UNE COMPOSITRICE CONTEMPORAINE
5.
LA TRADITION DU SON,
DE NOUVEAU : DES GROUPES FÉMININS DU XXIe SIÈCLE
— Así Son,
Morena Son, Septeto Las Perlas del Son, Okán, Grupo Café,
Septeto Vida, Ad Libitum, RaSon, La Guantanamera, Las Flores
del Changüí (changüi),
Puro Sabor (organo oriental).
6.
SALSA & TIMBA AU FÉMININ : "Chicas, Mulatas, Girls, Ladies,
Damas..."
— Les timberas :
Mulatas de Fuego, Grupo Canela, Son Damas, Las Chicas del
Sabor, Chicas del Sol, Lady Salsa Mix, Caribe Girls, Habanera
Son, Ricachá (Charanga), Mulatas Son...
7. FOCUS SUR LES FEMMES PERCUSSIONNISTES
8.
ET L'AFRO-CUBAIN?
—
Des femmes dans les tambours batas ? La distinction profane/rituel
dans la transmission, batas et rumba : Afroamerica, Grupo
d'Akkokán, Obini Batá, Obini Iraguo, Rumba Morena...
— Un groupe féminin de tradition
haïtiano-cubaine Danza Zetwal
APPENDICE
: Notes fragmentaires sur la dimension féminine de la
diffusion en Amérique du Nord et Europe de la percussion
afro-cubaine
— Les
groupes féminins en France Tana,
Rumbanana, Yemeya La Banda...
Documentation
Bibliographie générale
Bibliographie d'Anacaona
Discographie
Vidéos
Notes
OÙ
SONT LES FEMMES DANS LA CONGA ?
Dès le XIXe siècle, il y avait à Santiago des
organisatrices de comparsa et de formations
de percussion (tahonas)
à Santiago de Cuba : que l’on pense à María La O & María
de la Luz, dirigeantes du Cocoyé de Los Hoyos. Les airs du Cocoyé
de l’époque ont été relevés par Casamitjana en 1836 et un de
ceux-ci porte le nom de María La O, d’ailleurs orchestré dans le
pot-pourri cubain de Laureano Fuentes Matons, élève de
Casamitjana, en 1847. La musicologue Zoila Lapique relève :
« Quelque chose de semblable à ce phénomène contemporain de
la conga santiaguera se passa en 1852 quand vint à La Havane la comparsa
del Cocoyé avec ses deux dirigeantes, les métisses (mulatas)
María de la O Soguendo y María de la Luz, jointes au nain Manuel
qui dansait avec l’Anaquillé, marionnette de carnaval.»[2]
Le nom María La O a été célébré à de multiples reprises dans la
musique cubaine et il est resté dans la tradition du carnaval
havanais. [3]
Mais les tambours et les jantes percutées des congas de Santiago
relevèrent de la spécialisation exclusive des hommes jusqu’à une
exception. Ou plutôt deux exceptions succesives.
« Les congueros
sont tous des hommes et dans l’histoire de la Conga de Los Hoyos
il n’y eut qu’une seule femme nommée Gladys, renommée et respectée
et jouant de la campana[4].
Il est possible d’établir
une ligne de démarcation au sein de la conga lors de ces sorties
entre les hommes qui ont pour rôle de jouer les instruments alors
que les femmes dansent. Ce sont en effet elles les principales
protagonistes du groupe de danseurs qui accompagne la conga,
même si des hommes sont aussi présents. » [5].
Photo : collection Miké Charropin, avec nos remerciements.
Fait très peu connu, Gladys fut en fait
précédée pendant quelques mois par une certaine Ana Limonta, mais
cette dernière cessa cette activité et Gladys Linares devint pour
longtemps l’unique campanera
de la conga de Los Hoyos,
jouant avec virtuosité ce lourd idiophone qu’est la llanta
ou
campana,
elle fut connue aussi sous les surnoms Mafifa ou La Niña
En tant que "Mafifa ",
elle devint un personnage central d’une pièce en un acte de la santiaguera
Fatima Patterson : « Repique por Mafifa o La
última campanera », ce qui témoigne d’une dimension
légendaire dans la culture populaire… et la renforce !
Actuellement, son exemple est repris par de jeunes santiagueras avec
l’exemple
d’une
campanera du quartier de Los
Hoyos (conga Los Muñequitos, également membre du groupe féminin
Obini Irawo). Pour la première fois, une campanera, en l'occurence
de la conga de San Agustín, a été primée au carnaval de Santiago
de Cuba de 2017.
Complément
:
HISTOIRE DES INSTRUMENTS DE MUSIQUE DU CARNAVAL DE
SANTIAGO DE CUBA
FEMME TAMBOURINAIRE DANS LA TUMBA FRANCESA
Une autre de femme de Santiago fut connue par sa pratique de la percussion avant Gladys : Tecla (Consuelo) Venet Danger (septembre 1900-18 mai 1988), reine de tumba francesa, fut également célèbre pour sa pratique du *catá, ce gros idiophone frappé par deux bâtons, au jeu plutôt physique. Les caficulteurs d'origine française Venet et Danger, comme beaucoup d'autres descendants de ceux qui avaient fui l'insurrection aboutissant à l'indépendance d'Haïti en 1804, étaient installés sur deux plantations proches l'une de l'autre, respectivement sur les lieux-dits El Palmar & Limoncito, soit des escarpements surplombant El Caney (actuel Municipio de Santiago de Cuba) sur un versant et la plage de Siboney sur un autre versant. Les esclaves des deux plantations portant tous le nom de famille d'un de ces deux maîtres, certain descendants de l'union d'un de ces maîtres avec une esclave, associèrent ces deux noms à différentes reprises. Décédée à 94 ans, fille de la reine de tumba francesa Nemencia Danger qui avait vécu 115 ans (réputée originaire du congo), elle était la mère de la reine-présidente de la société de tumba Francesa La Caridad de Oriente (anciennement La Fayette*, fondée en 1862) : Yoya (Gaudiosa Venet Danger), à qui a succédé aujourd’hui la reine-présidente actuelle, Andrea Quiala, nièce de celle-ci et descendante de Tecla.
*catá
: voir les articles : La
tumba francesa de Daniel Chatelain et "Traditions
musicales et dansées des communautés haïtiennes de la région
orientale de Cuba" de Daniel Mirabeau
**
du nom du "héros des deux mondes", le général français Lafayette
(1757-1834), combattant de l'indépendance des Etats-Unis, partisan
de l'abolition progressive de l'esclavage sous Louis XVI, suite à
son expérience plantationniste en Guyane, membre de la "Société
des Noirs" (favorable à l'abolition) en 1789, sympathisant ensuite
du héros latino-américain Simon Bolivar...
La fille d’Andrea, Queli Figueroa Quiala a repris dès l'enfance cet usage patrimonial des percussions de la tumba francesa, favorisé par la transmission avisée de son père, aujourd'hui décédé, qui dirigeait les percussions de la société de tumba francesa de Santiago de Cuba. Elle resta seule descendante du couple après un drame familial, le décés accidentel de son frère aîné, le jeune homme destiné à continuer la tradition. Elle est la première femme à jouer l'ensemble des instruments de la tumba francesa. Nous considérons que l'apport de Queli et de ses parents, ont été essentiels pour lever les menaces de survie qui planaient sur cette société dans les annés '90. Si on sait que la candidature de l'inscription par l'UNESCO de la tumba francesa au patrimoine immatériel de l'humanité a en fait reposé dans un premier temps sur la société de Santiago, puis étendue aux trois société survivantes (en ajoutant celle de Guantánamo et celle de la rurale Bejuco), on en voit les conséquences dans la reconnaissance mondiale de cette tradition inscrite au patrimoine immatériel de l'humanité en 2003.
Signalons que dans la tradition de la tumba francesa, il y avait traditionnellement une répartition de rôles traditionnelle entre les « composés » (compositeurs) masculins, qui se livraient plus souvent qu'à leur tour à des controverses et les "reinas cantadoras" (interprètes solistes féminins des chants traditionnels) accompagnées d'un chœur féminins agitant des chacha (maracas métalliques ornées de rubans). Il y a eu cependant des exemples anciens de composés femmes, telle une autre aïeule de Queli : Emelina "Linda" Venet Danger. Aujourd'hui les composés masculins et leurs affrontements virils par la controverse ont disparus mais les reinas cantadoras ont préservé l'existence d'un cancionero de tumba francesa et composent à l'occasion[6]
PIONNIÈRES
DANS LE SON DEL MONTE ET LE CHANGÜI
Toujours en Oriente, dans une famille à l’origine du son, deux femmes ont été connues par la pratique de la percussion dans la première moitié du XXe siècle : Julia Valera, bongosera et joueuse de tumbandera, et sa fille Emilia (Milla) : mère de Felix Valera , directeur actuel de la Familia Valera Miranda. Particularité : ces femmes jouent alors le bongo posé sur les cuisses, position jugée plus décente.
Avec Tecla Venet et Julia Valera, on a affaire à des figures de
matriarches rurales, dépositaires
d’une tradition, bien différentes des musiciennes urbaines
trouvant une émancipation dans la pratique artistique.
Une autre Julia a précédé en Oriente beaucoup de bongoseros et
autres
soneros, de la
génération des premiers pratiquant connus de ce style, homme et
femmes confondus.
Julia La O,
guitariste, bongosera, épouse de Nicolas Hierrezuelo, chanteur et tresiste
(joueur de
très) des environs de Santiago
(par ailleurs lieutenant de l’armée libératrice dans la guerre de
l’indépendance cubaine). Elle fut mère de onze enfants, élevés
dans la tradition musicale du couple,
parmi lesquels les musiciens professionnels Reinaldo
Hierrezuelo — 1926 (Cuarteto Patria, Los Compadres, Sonora
Matancera, Vieja Trova santiaguera), Ricardo, Lorenzo (Duo avec
María Teresa Vera, Los Compadres), Caridad — 1924 (Los
Taínos de Mayarí, Los Van Van, Rumbavana, Conjunto Caney).
Dans le son montuno et le changüi des origines, où, dans
de petites communautés issolées pouvait commencer une fête avec un
tres qui demandait un apport percussif, ces femmes jouant le bongo
n'étaient pas forcément des exceptions. Ainsi Chito Latamblé, le
plus célèbre des treseros de changüi, né en 1916,
a témoigné que son arrière grand-mère Ina Latamblé jouait le bongo
de monte. C'était avant la guerre de 1885, dans un bateye
et des baraquements de la propriété San Miguel, près d'une
localité voisine de Guantanamo, Jamaica. Atina jouait avec ses
fils Higinio et Vincente. C'est la plus ancienne des bongoceras
dont on ait mention, sinon des bongoceros tout court.
DES
FEMMES DIRECTRICES D’ORCHESTRE
Des femmes qui deviennent directrices de groupes musicaux
essentiellement masculins. Cela s’est vu à Cuba depuis les années
’20 du XXe siècle.
Vient inévitablement à l’esprit María Teresa Vera (1895-1975), qui
enregistra en duo féminin-masculin à partir de 1914 et crée en
1926 le sexteto Occidente,
qui compte dans ses rangs un des plus grand soneros,
le contrebassiste et compositeur Ignacio Piñeiro. Le sexteto Occidente enregistra à New-York l’année de sa création.
María Teresa Vera
(Guanajay 1895 - La Habana 1965) est née à l'extrémité occidentale
de Cuba (sans tradition de trova jusque là) et a commencé sa carrière en 1911.
Elle est d’extraction populaire, métisse avec une
grand’mère esclave (yoruba). Son talent est couvé dans son enfance
par une famille bourgeoise de sa province qui emploie sa mère et
fait fort usage de son piano, les Aramburu.
Dans la capitale, seul cas repéré chez les chanteuses de l’époque,
elle adopte le mode de vie bohème des trovadores
(en l’occurrence dans le « clan » de Manuel
Corona), lesquels lui enseignent la guitare. Elle devient une
véritable mémoire vivante des compositions des trovadores
(elle interprète des chansons que leurs propres auteurs ont
oubliées) et rend célèbres certaines d’entre elles. Son duo avec
Rafael Zequeira est anthologique.
Son répertoire est très étendu, de la trova
à la guaracha
(pour laquelle elle est moins connue). Elle fut la
première femme à diriger une formation de son,
le sexteto Occidente,
enregistré par la Columbia dés 1926. A ce sujet, Cristobal Díaz
Ayala, référence maximum pour la discographie de la musique
cubaine, pense que la Columbia a cherché à travers le Sexteto
Occidente une réponse à la vogue du Sexteto Habanero promu par les
disques Victor et que dans cette perspective avoir dans une
formation une femme comme directeur associée au grand Ignacio
Piñeiro ètait un élément distinctif dans cette compétition
commerciale. "Il n'était pas habituel à cette époque de
confier la direction d'une formation musicale à une femme, même
flanquée d'un directeur musical" (soit Miguel García). Il
ajoute que faisant cela, la Columbia connaissait le travail de
María Teresa Vera avec le Sexteto Habanero de Godínez en 1918, ses
nombreux enregistrements avec Zequeira et ensuite avec Miguel
García (pour Columbia) des années '20. "Occidente" fut un mot mis
en équivalence avec "habanero", logique de plus pour une femme née
non pas à La Havane mais dans une autre ville occidentale,
Guanajay (cf. chronique de livre "Ignacio Piñeiro tiene ya su
libro, San Juan, 28 de Julio de 2013). Mais le Sexteto Occidente
n'obtint pas un succès durable.
Maria Teresa s’interrompt de chanter de 1930 à 1935 pour des
raisons religieuses. Devant le succès immense de sa composition
« Veinte años » composée dans cette période de retrait,
elle cède aux pressions conjuguées du public et de Justa
García, autre femme meneuse de groupe
(cf infra), qui l’intègre à son cuarteto.
Evoquer María
Teresa Vera nous conduit à donner un exemple
étonnant de femme auteur cachée.
La véritable auteur du texte de Veinte años, rien d’autre que la
chanson phare de la trova
cubaine, sur un rythme de habanera, ne fut révélée que récemment.
Il s’agissait d’une amie d’enfance de la famille Aramburu, déçue
de son ménage qui tenait à garder l’anonymat : Guillermina
Aramburu (Guanajay, 6 février 1895
- La Havane, 17 décembre 1965). En dehors de Veinte años, d’autres
compositions de M. T. Vera ont eu leur texte écrit par cet auteur
féminin clandestin.
Ce destin de femme bourgeoise écrivant clandestinement des
chansons qu’elle confie à son amie d’enfance, laquelle a choisi la
vie bohême de la trova,
mérite d’ailleurs de s’y arrêter plus amplement.
Reynaldo Gonzalez déclara sur María Teresa Vera : « On
dit que son amie d’enfance Guillermina Aramburu eut une vie
maritale heureuse pendant vingt ans, à la suite de quoi son mari
la trahit. Guillermina, qui écrivait des chansons depuis ses
jeunes années (….) remit
à María
Teresa sa création « Veinte años » pour
qu’elle la chante avec la promesse de ne jamais révéler qu’elle
l’avait écrite ; en conséquence, la majorité du public
ignora jusqu’il y a peu de temps que la majorité des textes de
chansons de María
Teresa Vera sont de Guillermina »[7].
Quand Justa García
décide d’arrêter sa carrière, María
Teresa Vera se retrouve seule avec Lorenzo Hierrezuelo (le futur
« Compay primero » de Los
Compadres) et ils décident de continuer en duo sous leurs
deux noms. Dés la première partie de sa vie professionnelle, elle
a poursuivi un chemin différent des futurs groupes féminins, femme
s’imposant dans le milieu masculin sonero
malgré les préjugés ambiants, jusqu’à diriger une formation
masculine. Elle se retira définitivement en 1962.
Un exemple méconnu des premières directrices d’orchestre de
musique populaire est Concepción
Bravo,
"Conchita", fondatrice en 1927 du premier groupe format jazz
band de Guantánamo : Hatuey. Selon des recherches menées dans
cette ville, elle fut aussi innovatrice d'un autre point de vue :
en introduisant le piano dans le son
et ainsi prendre rang dans l’évolution qui conduit du septeto
vers un nouveau format musical pour jouer ce style : le conjunto
(processus évolutif où le génial
tresero Arsenio
Rodríguez est considéré comme le personnage-clé).
« Conchita »
Bravo
au piano. Guantánamo - 1996
De tels exemples, auxquels on pourrait ajouter la notoriété de la
pianiste et compositrice Margarita Lecuona (voir
plus loin), dans un registre musical plus classique, étaient de
nature à ouvrir les portes aux femmes dans la musique cubaine.
Il n’est pas étrange que dans un contexte raciste et sexiste,
où le mélange des races et des sexes était de nature à
choquer, où la ségrégation sévissait dans la société et la
musique, avec des orchestres de Blancs, de mulâtres et de Noirs,
les femmes musiciennes aient tendance à se regrouper selon le
genre et obtenir ainsi une meilleure acceptation de leur
entourage. Sans oublier une dimension école de musique de filles
de familles nombreuses sur laquelle nous reviendrons.
Parmi les toutes premières directrices de formation musicale
cubaine, revenons sur Justa García
(1894-1952), déjà citée, meneuse d'un trio et d'un cuarteto. Le
Cuarteto de Justa García
subit plusieurs changements de ses membres y participèrent
plusieurs chanteuses comme MaríaTeresa Vera, Dominica Verges et
quelques hommes dont Francisco Repilado, qui devint plus tard « Compay Segundo » dans Los
Compadres, Isaac Oviedo, Graciano Gómez. Justa García
intégra par la suite comme chanteuse l’orchestre féminin
Anacaona.
Coralia López (1910-1993), dont le nom entier est Juana Coralia López Valdés, est la première femme à avoir dirigé un orchestre de danzón. Egalement pianiste et compositrice elle est la sœur cadette de Orestes López (Macho) et précède Israel López (Cachao) dans la fratrie des López. C'est son père, le musicien Pedro López qui a guidé ses premiers pas dans la carrière musicale. Son orchestre, de 1940 à 1956, joue ses compositions ainsi que celles de Abelardito Valdés et Antonio María Romeu. C'est dans l'orchestre qui porte son nom que son neveu Orlando "Cachaíto" López, fils d'Orestes commence sa carrière. Enrique Jorrín, futur inventeur du ca cha chá y jouait également avant de rejoindre Las Maravillas puis fonder l'orchestre America. Mais il n'y a pas d'enregistrement sonore connu de l'orchestre de Coralia . Sa composition la plus célèbre est Isora Club, du nom d'un club social de Noirs et Mulâtres où on dansait dans le quartier de Luyano, proche du lieu où vivait la famille Valdés. Isora Club est considéré comme un des meilleurs danzones jamais composé, que Cachao enregistre pour la première fois en 1953, puis de nouveau en 1998 (CD, Master Sessions vol. 1, prix Grammy Awards), suivi par Rúben González en 2000 dans la lignée du Buena Vista Social Club (CD Chanchullo).
Article
de Rosa Marquetti sur le Isora Club et Coralia López (esp.).
Photo.
Audio sur youtube : Isora Club par Rúben González
Audio sur youtube : Isora Club par Cachao
En ce qui concerne les formations vocales, citons deux femmes
remarquables : María
Muñoz de Quevedo fonde le chœur de La Habana en 1931 et deux
décennies plus tard, avec l’arrivée de la télévision, Cuca Rivero dirige le
chœur diffusé par la petite lucarne cubaine.
Une résurgence actuelle de groupe
dirigé par une femme, est
Frasis, formation avec
un front de scène féminin de trois violons et violoncelle, auquel
s'ajoute percussions et voix,
dirigée par la violoniste Roxana Iglesias Morejón. Vidéo
2018
LES
PREMIÈRES TROVADORAS
Avant
de rencontrer d’autres directrices de groupe, arrêtons-nous sur
les premières trovadoras
cubaines.
Une figure qui rejoint, outre l’histoire de la musique cubaine,
l’Histoire cubaine tout court est le cas tardivement connu de María
Granados (1880-1971), devant qui, selon son propre récit,
José Marti aurait écrit en 1891 à Tampa, où elle résidait,
l’unique texte destiné à être musicalisé du héros de la nation
cubaine (El proscripto).
Alors que cette chanson était oubliée, elle l’interpréta dans une
peña havanaise à partir
de 1966, à l’âge de 86 ans.[8]
La première trovadora
reconnue est cependant Angelita
Bequé. Selon Lino Betancourt, elle interprétait la trova
dans les années 1910-1922. Ressort de cette période son duo avec
Rafael Zequeira. Une photo montre une grande et jolie Noire.
Connue à son époque, elle n’enregistra pas de disques,
contrairement à beaucoup d’hommes trovadores qui furent ses contemporains (López Sánchez. 2008. p. 37).
Une autre défricheuse est Dominica
Vergés (1918-2002). Pianiste, guitariste et chanteuse
s’accompagnant aux claves,
elle commença sa carrière en 1929 dans un septeto
familial où elle était la seule femme, avant de
participer à Anacaona, Ensueño, Ilusión,
Hermanas Armanza, Imperio, entre autres,
et de devenir une des premières femmes à chanter le danzonete[9].
[10]
La catégorie des
femmes virtuoses de leur instrument est illustrée en particulier à
Cuba par la guitariste María Luisa Anida « La Gran dama de la guitarra ».[11]
DES
DUOS ET TRIOS FÉMININS VERS DES FORMATIONS PLUS LARGES
Un phénomène remarquable à Cuba est, dès le début des années ’30, le nombre de duos et trios féminins (dans un format défini par le Trio Matamoros : deux guitares, petites percussions : claves, maracas, güiro) — voire cuartetos — constitués en général par des sœurs : « Hermanas… ». Exemples remarquables :
Les sœurs Cristina (guitare), Esperanza
(maracas) & Graciela
(mandoline) Lago n’avaient que 12, 13 & 14 ans quand se fonda
en 1932 le trio
Hermanas Lago. Elles
firent de nombreux enregistrements et eurent de nombreuses
tournées internationales dans la longue carrière qui suivit. C’est
un des trios féminins harmoniques les plus importants d’Amérique
latine et tout simplement le premier en date. Contrairement aux
trios à deux voix avec un accompagnateur, comme le trio Matamoros,
c’est le premier trio à trois voix de la musique cubaine. Avec un
répertoire plus latino-américain que celui des Hermanas Martí —au
strict répertoire cubain— mais elles interprétèrent cependant les
œuvres des grands soneros
cubains. La formation a connu divers changements de format après
1939 : une période en duo (Duo
Inspiración), le retour au trio avec l’arrivée de Olga
Lucía, connue comm Lucia Lago (guitare) en 1947.
Hermanas Lago lors du retour au
trio
En 1950, après une deuxième tournée de neuf mois à travers l'Amérique latine, elles passent en cuarteto avec la réintégration d'Esperanza. Celui-ci obtient un succès croissant, quand décède Esperanza en 1954, fauchée en pleine jeunesse. Les Hermanas Lago ont enregistré avec la Sonora Matancera. Elles se joignirent en 1972 au Trío Ofelia. Lucia Lago Muela (1925) est une des fondatrice de la télévision cubaine. Son décès Lucia Lago à 95 ans le 25 janvier 2021 ferme cette belle histoire.
Le trio Hermanas Márquez
se forme véritablement en 1935. (Deux
guitares et voix ou guitare-voix-percussion selon les
circonstances). Trini Márquez (1924) acquiert
une expérience musicale dans l’ensemble de son père, guitariste et
tromboniste à Puerto Padre (Oriente). Ce chef de famille et son
épouse, qui écrit des chansons, ont quatorze enfants. dans les
spectacles locaux les trois filles les plus grandes (14 à 16 ans),
alternent avec les petite (6-7-8 ans). Trini forme le trio avec
ses sœurs Cusa (1921) & Nerza (1925), qui ont appris la
guitare. Après les concerts à Puerto Padre dès 1933, elles
participent à des émissions de radio à Santiago de Cuba et sont
programmée au théatre Oriente. Elles partent pour La Havane en
1940, où elles passent à la radio CMQ et où leur carrière est
impulsée par Ernesto Lecuona. Leurs sones et boleros
plaisent au public et elles voyagent à Santo Domingo et Puerto
Rico. Elles enregistrent à La Havane, seules (premier
disque en 1941)
et avec l’orchestre du santiaguero
Mariano Mercerón. Autre voyage, à Mexico, où elles participent au
film "Pervertida" et à Miami, avec un nouvel enregistrement. En
1949 sort Nerza, qui se marie, au profit de la plus petite
sœur, Olga (1932),
quelques temps après sort Olga, qui se marie et entre à
nouveau Nerza.
Elles s’installent à
New-York en 1951,
toujours cornaquées par leur mère, après un contrat de 5 semaines.
En 1960, Trini va chercher Nerza à La Havane. Un disque est
enregistré en 1965 en cuarteto, avec Nerza. En 1966, Trini et Olga
(en situation de divorce) forment un groupe féminin -—
sous le nom Conjunto
Hermanas
Márquez, avec
l'ajout de la pianiste Margaritas Vargas, de Linda Leyda &
Lourdes López (Cuza
participe les week-ends tandis que Nerza élève ses enfants),
avec un succès new-yorkais dans les plus grandes salles
suivi de tournées dans tous les USA et le Canada.
Cette trajectoire est compromise par les destinées
personnelles de chacune (remariage d'Olga, sortie de
Cusa...). Trini s'éloigne de la scène pour
se consacrer à la santé de ses parents. Les
deux sœurs Márquez Nerza et Trini, reprennent la scène en duo vers 1990. Première voix Nerza et
segonde voix Trini. Encouragées par Celia Cruz, elles enregistrent
en 2004 un disque "Paquito D'Rivera presents Las Hermanas Márquez" accompagnées de
Paquito D’Rivera, devenu leur ami, contenant deux chansons de
Trini outre les reprises de classiques. Le concert filmé de
présentation du disque témoigne du charisme étonnant de Trini, en
particulier. Cf
youtube. [12]
Duo
Hermanas Márquez, années 2000
Vidéo
: séquence d'un film des Hermanas Márquez accompagnées d'un
pianiste.
Hermanas Martí
(duo) : Fondé en 1938 par les sœurs Berta (1919-2002), première
voix et guitare d'accompagnement & Amelia
(1922), voix segonde et guitare soliste (1922),
laquelle, après des études de guitare classique commencées en
1950, gagna
un prix de guitare en interprétant du Villa-Lobos et devint
professeur de guitare au conservatoire de Guanabacoa,
parallèlement au duo. Rodrigo Prats disait d'elles qu'elles
avaient "vêtues la trova d'un frac" (de gala). Leur répertoire est
basé sur la Trova, créé en contact personnel avec les trobadores
de référence (dont Sindo Garay, Rosendo Ruiz, Alberto Villalón,
Manuel Corona...) avec une prédilection pour les compositions de
Manuel Corona. Elles participèrent à quelques revues musicales
d'Ernest Lecuona. Elles avaient tendance à normaliser les
métriques irrégulières des trobadores
les plus éloignés de la transmission écrite.[13]
Duo
Hermanas Martí
Hermanas Junco. Le trio Junco, formé en 1947, donnera naissance en 1963 au duo Hermanas Junco, avec José Tejera comme accompagnateur. Composé de María (1919), première voix et Delia Junco Sterling (1923-1992), voix segonde. Leur répertoire est la trova cubaine. Elles sont actives jusqu’aux années ’70. [14]
Duo Hermanas Junco, avec deux accompagnateurs. Collection Roberto Garcia.
Le Trio Aloima funt fondée par trois sœurs Domech Betancourt aux prénoms peu communs : África (1923), Francia et Belgica. Elles s'étaient formées dans un groupe d'enfants de spectacle, Cubanacán, où se trouvaient aussi dans la fratrie Domech : Patria, Libertad en plus d'un plus commun Raúl. África fut chanteuse d'Anacaona et fut connue dans les années '70 pour ses populaires compositions et interprétations enfantines, pour lesquelles elle fit aussi des tournées internationales. Elle émigra aux États-Unis.
On peut encore signaler dans la génération pionnière le duo santiaguero Hermanas Reyes [15], qui sera suivi d'autres duos participant à la Casa de la trova de Santiago de Cuba et des Casas de la trova d'autres villes.
Encore plus remarquable est la constitution des orchestres
féminins à Cuba dans les années ’30, au sein desquels les femmes
jouent d’un ample répertoire d’instruments dans les lieux
populaires. Ce phénomène est un événement unique au niveau mondial
et précède la vogue des jazz bands féminins aux États-Unis d’une
décennie (cette vogue est quant à elle de la fin des années ‘30 et
des années ’40). Cependant, un big band féminin états-unien
existait en 1928, la même année où apparaît le premier orchestre
féminin cubain (La charanga de Doña Irene) : The Ingenues. Un
vitaphone témoigne en image de leur présentation somptueuse et
d'un dimension poly-instrumentiste (comme dans beaucoup de
formations féminines cubaines d'ailleurs). Mais autant les
formations féminines dans les différents formats orchestraux
proliférèrent à Cuba au début des années '30, autant, jusqu'à
preuve du contraire, les Ingenues reste un phénomène isolé aux
États-Unis, avant que la seconde guerre mondiale ne change la
donne.
Par orchestres, on entend d’abord : sextetos,
septetos, charangas (ou mini-charangas)
et jazz bands. Ils sont souvent initiés par deux ou trois « Hermanas...
». On voit dans l’exemple du Duo Mezquida que
les duos ou trios ont été l’ossature de formations plus étendues.
Ou, comme dans l’exemple de Ensueño, se
regrouper plusieurs binômes ou trinômes de sœurs (cf infra). Quand
ce n'est pas, comme dans le cas d'Anacaona une
dizaine de sœurs qui rejoignent par étapes un septeto initial pour
former l'ossature d'un orchestre pérenne, lequel agglomère
d'autres artistes dans la dynamique ainsi créée.
Ces orchestres vont avoir un lieu privilégié, celui des Aires Libres de part et d’autre de l’hôtel Saratoga, sur une distance d’environ 200 m. de la promenade du Prado. Plusieurs orchestres féminins jouaient côte à côte, attirant l’attention des badauds havanais et des provinciaux débarqués de la gare centrale, étourdis par l’effervescence de la capitale. Ces groupes jouaient du mardi au dimanche, en semaine de 20h à 24h. Les musiciennes étaient faiblement payées, si bien que les occasions de tournées à l’étranger étaient fort attendues. Mais ils étaient suffisamment nombreux pour créer des concours entre ces orchestres.
Une formation marque une étape vers les orchestres féminin, la Estudiantina
Cuba s'est formée en 1926 ou peut-être avant. Elle
est composée d'une large majorité de jeunes femmes, dont au
début la chanteuse Ana
Esther Pérez (voix soprano) avec quelques
hommes dont son premier directeur, le compositeur Gumersindo
Garcia, puis le professeur Godino. Une photos de 1933 permet de
comper seize femmes et cinq hommes. La formation enregistre une
douzaine de titres en 1927, surtout des thèmes de son premier
directeur et dure au moins jusque 1935 (informations
transmises par Patrick Dalmace).
Ce n'est pas une estudiantina à la cubaine avec vents et percussions comme il y en eut dans l'Est de Cuba, mais une estudiantina de tradition espagnole composée de multiples instruments à cordes : guitares, mandolines et bandurrias (mandolines espagnoles).
Une virtuose des timbalès dans les années '20
Selon María del Carmen Mestas « la
première directrice d’orchestre féminin sur lequel on soit
informé s’appelait Irene
Laferté, qui avait une connaissance profonde de la
percussion, spécialement des timbalès.[16]
Elle fonda sa "Charanga
de Doña Irene" en 1928 dans le quartier
habanero Santa Amalia avec ses quatre filles :
Mercedes (violon), Josefina (violon), Dora (trompette &
arrangements) & Inés (güiro).
Cette charanga,
qui avait substitué la flûte par une trompette, jouait
surtout des danzones.
Au
moins deux de ses filles, passèrent ensuite à l’orchestre Edén
Habanero, dirigé par
l'une d'elles Mercedes Herrera. Doña Irene, qui fut appelée
« la virtuose des timbales » mourut en 1970 (elle
était née le 28 octobre 1877). On a ainsi en même temps
la première directrice de groupe féminin et la première femme
célèbre dans sa dextérité aux percussions cubaines, en
l’occurrence les timbalès. [17]
Elle jouait aussi des instruments
comme le laúd et l'accordéon, instrument qu'elle aurait
joué pour divertir les troupes indépendantistes.
—La charanga Edén Habanero fut fondée en 1930 ou 31 selon les sources et prend la suite de la charanga d’Irène Laferté. Au danzón s'ajoute d'autres styles comme la guaracha, le bolero et le pasodoble à la mode. La directrice Mercedes Herrera était contrebassiste, la charanga était composée par ailleurs de Alina Rivero, güiro, Carmela Ramos Pestañal, timbalès, Dora Herrera, piano, Rosario Martínez, chanteuse … Cette dernière est à l’origine du premier syndicat de musiciens cubains, en 1933. En 1938 Edén Habanero remplace Anacaona (en tournée aux États-Unis) sur les « Aires libres » où ce dernier groupe se rendit célèbre. L’orchestre prit ensuite le nom de Orquesta Hermanas Herrera.
Orquesta
Edén Habanero. Collection Daniel Chatelain
La formation jazz band Ensueño
est la première formation féminine du genre à Cuba, crée le 5
avril 1930 selon Radamés Giró. Elle acquit une grande popularité
dans les « Aires
libres », en même temps que les sociétés
récréatives et les fêtes des 15 ans de la bourgeoisie havanaise.
Sa directrice est Guillermina
Foyo Facciolo (piano & violon) et elle est composé de
douze intégrantes, parfois plus ! On y trouve Estela
Junco, batterie, sœur de Manuela, contrebasse.
Également, des sœurs Foyo, des sœurs Junco, des sœurs García
Cano puis des sœurs Pérez Alderete. Estella Foyo se
distingue à la fois à la
batterie et aux pailas
[18].
En octobre 1932 Ensueño embarque à Santiago de Cuba pour
Santo Domingo avec un grand succès, premier orchestre féminin
cubain à jouer hors de l'île. D’autres tournées suivent en
Amérique latine et aux États-Unis … dans un cirque. Ce qui ne
les empêche pas de
partager la scène avec les gloires états-uniennes telles que
Benny Goodman, Glenn Miller y Tommy Dorsey.
Le répertoire d’Ensueño était plutôt éclectique :
chansons états-uniennes en vogue, valses, tangos alternaient
avec les chansons cubaines et latino-américaines. Mercy
Mesquida en a fait partie (clarinette) à plusieurs moments,
entre autres dans une tournée de 1935. Ensueño devint un
moment "Cuban Music ". Son activité est mentionéée jusqu'en 1957. Ensueño
fut un groupe rival d’Anacaona pour sa popularité. Mais au
contraire de ces dernières il n’y a pas d’enregistrement du
groupe.
Des risques de confusion existent avec le groupe postérieur "Ensueño Tropical", sur lequel nous reviendrons.
Orquesta
Ensueño
Deux postérités éphémères et ignorées :
— 1. Les sœurs Merceditas & Luisa García Cano respectivement saxophoniste et banjoïste, quittent Ensueño, vraisemblablement en1933, pour créer l'orchestre Jazz Queen, composé de dix à douze jeunes femmes. Le groupe se dissout en 1936 après le décès des parents de Merceditas & Luisa. (Les éléments sur l'existence de ce groupe oublié ont été découverts par Patrick Dalmace ; cf lien, page avec photos).
—
La
même année que Ensueño, 1930, apparaît aussi la Típica Yambambó. Elle est
fondée par les sœurs du Duo Mezquida : Mercy (1913-1951)
& « Cachita » Caridad. Dulce María Brito est à la
batterie.
—
La Orquesta
Mezquida est un jazz band formé à partir de l’orchestre
précédent, un an après. Y est remarqué le jeu de maracas de la
jeune chanteuse Mercy Mezquida — mère
de Leo Brouwer —
très chorégraphié. La belle Mercy Mezquida est par ailleurs déjà
populaire pour ses talents de danseuse et reçoit des surnoms qui
vont de "La poupée Mercy" à "la danseuse des danses
agressives". Dulce María Brito est à la batterie, comme
auparavant dans la Típica Yambambó. L’orchestre fit une seule
tournée internationale (Pérou, Java, New-York). Mercy jouait les
percussions, le piano, le saxophone, la clarinette, la flûte
outre ses talents de chanteuse. Elle devint ainsi soliste de
l’orchestre Lecuona, où elle rencontra le futur père de "Leo"
Brouwer (de son nom complet Juan Leovigildo Brouwer Mezquida),
apparenté à la famille Lecuona. A la mort de Mercy en 1951, le
futur compositeur et guitariste virtuose de réputation mondiale
Leo Brouwer — il a douze ans — est gardé par sa tante Caridad Mezquida et c'est elle qui lui
apprend la théorie musicale, tandis que son père Juan lui
apprend la guitare. [19]
A la fin de 1931, quelques mois avant la
fondation d’Anacaona, apparaît le Sexteto
Orquesta
Orbe, "entièrement
constitué de jeunes filles de la bonne société et
cette origine sociale va leur faciliter l'accès aux salons
de la classe supérieure" (P. Dalmace). En
fait un septuor avec trompette, dont deux musiciennes
alternent sax et violon, avec les sœurs Luisa & Delia
Vallejo comme chanteuses et Esther
Lines, violoniste, saxophoniste. Luisa Vallejo et
Esther Lines sont toutes les deux mentionnées comme
directrice selon les sources : elles ont pu l'être
successivement, à moins qu'il y ait une directrice et une
directrice musicale... Elsa Díaz est à la batterie.
On a pu lire que c'est le premier groupe féminin cubain à
avoir voyagé à l’étranger : à Veracruz en 1934,
mais en fait Ensueño les a précédées : octobre 1932.
Orquesta Orbe. Collection
Daniel Chatelain
En 1937, Esther
Lines sort de l’orchestre, avec d'autres
intégrantes
; elle rejoint Renovación (cf infra) et
entrent de
nouveaux membres dont Juanita & Luz Álvarez... qui
viennent, en sens inverse, de Renovación.
C'est alors que le groupe commence à
apparaître aussi sous le nom Saratoga (du
nom d'un des hôtels des "Aires Libres"), selon les
circonstances. Dans cette période il compte jusque 14
musiciennes.
L'orchestre apparaît aux côtés de Rita
Montaner « La única » dans le film Romance del
Palmar. Lorsque
Juanita Alvarez prend la direction de l'orchestre,
il apparaît comme Jazz band des Hermanas
Álvarez, avec Estrella Górrin comme chanteuse. Dans
les années 40, il devient Cuban
Melody.
Hermanas
Alvarez. Collection Roberto Garcia.
—
Renovación. Il
est fondé et dirigé par Nena Ballesté, direction ensuite
reprise par Guillermina Zimmerman (en 1935). Son
répertoire inclut les succès de Miguel Matamoros et de
Lecuona. Il apparaît sur les "Aires
libres" dès 1933. Renovación remporte le concours des
orchestres (plus celui des costumes) en 1937. Passent dans ce
groupe le sœurs Manuela (ctb) et Lolita Zimmerman (tp), qui
accueille aussi l'ancienne directrice de Orbe, la saxophoniste
Esther Lines. Renovación est toujours actif sur les "Aires
libres" en 1944. Le groupe est au départ entièrement
féminin puis est rejoint dans certaines occasions par le
trompettiste soliste Rogelio García (de l'Orquesta Broadway).
Page
de montunocubano (photos)
— Orquesta Social. Groupe constitué de jeunes femmes de la bonnes société havanaise, organisé en 1932 par María Antonia Pedroso, rejointe par ses sœurs Leopoldina (guitariste) et Lydia (maracas). Une photo (lien de l'article de montunocubano.com) les montre constititué de neuf musiciennes et et décline leur instrumentarium : claves, maracas, güiro, bongo, timbales, deux violons, flûte traversière, contrebasse; le piano de María Santamaria n'y apparaît pas). Il commence à se produire début 1933 et sur les "Aires Libres" à partir de septembre. Ses activités cessent au cours de 1934 à la suite du décès du père des jeunes filles Pedroso et du mariage de la directrice.
"The
Famous Orchestra Feminine World". Affiche.
L’orchestre féminin le plus connu, au point d’avoir éclipsé
l’existence des autres, est bien
sûr Anacaona. Il n’apparaît
qu’en 1932, au Teatro Payret de La Havane. Anacaona est
d’abord un sexteto.
Sa directrice est Concepción Castro. Ses études de chirurgie
dentaire étant mises à mal par la dictature de Machado,
Concepción Castro décide de changer de voie professionnelle
et entraîne certaines de ses sœurs dans cette aventure. Le sexteto
Anacaona comprend au départ trois
des dix sœurs Castro (Concepción, Caridad
« Cachita », Ada) plus des amies
de la directrice.
On peut voir au musée de la Musique de La Havane une très
esthétique marimbula
d’Anacaona, l’instrument de percussion qui jouait des notes
basses avant qu’il soit substitué par la contrebasse. Cette
marimbula était jouée, selon Patrick Dalmace, par Flora Castro
(La Havane 1914-?), qui arrêta rapidement sa participation à
Anacaona à la suite de son mariage. Les dates peintes au
moment de sa cession au musée peuvent cependant laisser penser
qu'elle a pu être jouée après le départ de Flora dans des
séquences en sexteto ou septeto.
Avec l’ajout de la toute fraîche trompettiste Ondina Castro,
le sexteto
devient septeto.
Anacaona :
Le septeto avec contrebasse et trompette.
L’adoption du format jazz band reprenait la vogue des grands
orchestres cubains qui venaient d’éclore entre 1935 et 1937.
Ces derniers
étaient eux-mêmes une mise au goût du jour rapide provoquée
par l’éclosion dans ces mêmes années des orchestres swing,
noirs ou blancs, aux États-Unis.
Anacaona : les instruments à vents du jazz band et les percussions cubaines.
En 1935, elles voyagent à Porto Rico et en 1937-1938 à New-York, où il leur est offert un contrat pour trois disques (6 plages). Ces enregistrements, qui ont fait l’objet d’un CD de la collection Harlequin, sont les premiers d’un groupe féminin cubain. Ainsi, elles sont les seule des orchestres féminins des Aires Libres à avoir enregistré. Leur succès américain précède de peu la vogue des orchestres féminins états-uniens.
En 1938, elles sont en formation de 10 musiciennes à Paris. « The ten Anacaona sisters » dit le programme, avec la direction musicale du grand flûtiste cubain Alberto Socarras (crédité du premier solo de flûte enregistré sur un disque de jazz) et alternent avec Django Reinhardt et Stéphane Grappelli.
Pendant la seconde guerre mondiale et les années suivantes, elles sillonnent l’ensemble du continent américain, Nord et Sud.
Argimira "Millo" Castro à la batterie & Nena Neyra à la
tumbadora. Anacaona
1951
Certaines sœurs se découvrent d’autres destins et abandonnent
le groupe, ce qui entraîne des recrutement en dehors des
sœurs Castro.
Un cas remarquable est celui de Millo Castro, la principale attraction de l’orquestre, une bongocera prodigieuse dès l’âge de 15 ans, que Dizzy Gillespie voulut recruter. Mais elle préféra rester à ce moment avec ses sœurs. Selon les besoins, elle jouait avec l'orchestre bongo, tumbadoras ou batterie. Plus tard elle vécut momentanément aux USA. Elle joua pour le couple présidentiel Roosevelt à la Maison Blanche pour l’anniversaire du président. Elle abandonna l’orchestre en 1953 pour se marier et vivre en Allemagne. Et décéda finalement à La Havane après un retour à Cuba et des retrouvailles avec ses sœurs et l'orchestre.
« Drum Dream Girl ».
Livre pour enfant de Margarita Engle & Rafael Lopez
inspiré du destin de Millo Castro
Les sœurs Castro avec Millo enfant tenant une caisse claire
caisse
Alicia Castro (née en 1920) reprend la direction à la mort de Concepción.
Entre autres membres, les chanteuses
promises à une grande destinée :
—
Graciela, (Graciela
Grillo Pérez, La Havane 1915 - New-York 2010) sœur du maraquero, chanteur et chef d’orchestre Machito, future reine du
mambo ou encore « première dame du jazz latino »,
intégrée en 1935. Elle pensait que sa sûreté en jouant les
claves, tout en chantant, lui avaient ouvert les portes pour
chanter avec Anacona. Sa fascination pour les claves et le
chant lui était venue enfant, en écoutant chez
elle les répétitions de María Teresa Vera et le Sexteto
Occidente (dont Machito faisait partie). Elle quitta
Anacaona en 1941 et rejoignit New-York en 1943 pour remplacer
son frère, lequel avait été enrôlé dans l’armée. Elle y devint
la première étoile cubaine à New-York précédant La Lupe et
Celia Cruz[20]
— Celia Cruz, autour de 1947, en particulier pour une tournée au Venezuela.
—
Moraima Secada
(Villa-Clara 1930 - La Havane
1984). Elle intègre
Anacaona en 1950 et rejoint Las d’Aida en 1952 avant de
commencer une carrière soliste en 1960.
— A la suite de Haydée Portuondo, prend le relai sa sœur Omara Portuondo. Elles s'étaient auparavant toutes deux familiarisées avec Anacaona dans leur carrière de danseuses. Recrutée pour une tournée d'Anacaona en Haïti en 1951 Omara Portuondo y apprend les percussions : petites percussions, tumbadora et même batterie. En Haïti, elle commence à s'affirmer comme chanteuse soliste tout en jouant tumbadora et batterie. Elle y côtoie Moraima Secada avec qui elle rejoint ensuite Las d'Aida.
— Moins célèbre est la chanteuse Anneris Cánovas, qui participa aux concerts internationaux d'Anacaona dans les années '50, intégra ensuite le cuarteto Tropicuba et vint en France en 1998 avec Santa Cecilia (un cuarteto amplifié en sexteto). Sa carrière personnelle continua à Matanzas, y compris comme pédagogue. Elle y a fêté ses 90 ans en octobre 2020. Article en esp. (presse cubaine)
Une instrumentiste qui commença sa carrière dans Anacaona à l'âge de 12 ans, Luisa Cotilla, devint par la suite "La dame de la trompette". Après avoir joué avec Ensueño (dernière période) et Pacho Alonso dans les années '50, elle s'exila en Europe en 1960 et constitua sa propre formation en Espagne, le Conjunto Cubano puis continua sa carrière comme soliste à Amsterdam.
Les dernières sœurs Castro prennent leur retraite en 1987. La bassiste Georgia Aguire, qui — en même temps que sa sœur saxophoniste Dora — avait travaillé comme pianiste dans l’orchestre depuis 1983 sous la direction d’Alicia Castro, reprend la direction en 1987 et reconstitue le groupe avec une nouvelle génération de musiciennes. À ce moment Anacaona est le seul orchestre féminin en activité sur l’île.[21] Cela changera avec les années ’90.
Plus
sur Anacaona, de 1932 à 2018,
http://www.montunocubano.com/Tumbao/biogroupes/anacaona.htm
Plus
sur la première génération des orchestres féminins Cubains.
Trovadoras del Cayo
—
En
1933 étaient apparues les Trovadoras
del Cayo, fondées par Isolina Carillo (l’auteure de
l’immortel « Dos gardenias » —
1947 — y chantait et
jouait aussi… la trompette). Le groupe cesse son activité
en 1935, la directrice suivant son cheminement artistique
personnel.
Isolina Carillo
commença à jouer publiquement du piano en 1917 à dix ans (dans
un cinéma pour un remplacement) et prend ainsi place parmi les
premières instrumentistes professionnelles femmes de Cuba.
Elle jouait aussi la guitare, le tres,
le bongo, l’orgue et eut une carrière de professeur
de chant. Elle est auteur d’environ… 200 compositions !
—
Dans les années ’40 elle créa une autre formation féminine, le
Conjunto Vocal Siboney,
qui fit des tournées en Amérique latine.[22]
Isolina Carillo
La liste de la première génération des orchestres cubains, que
nous avons interrompue avec l'arrivée d'Anacaona dans ce
paysage, n’est pas encore close. Citons :
— Orquesta Ilusión, de 1933 avec pour directrice Alicia
Seoanes.
—
Hermanas González.
— Hermanas Estupiñán. De Madruga (Province de La Havane).
La plupart des chanteuses et musiciennes de ses formations,
qu’il s’agisse de duos, de trios ou d’orchestres pratiquent
les petites percussions. Apparurent avec ces orchestres des
femmes jouant le bongo, les timbalès, la batterie. Il est
remarquable que la directrice du premier orchestre féminin
répertorié fût timbalera.
Ces formations ont pu avoir la fonction d’école de
percussion pour les chanteuses, comme en a témoigné Omara Portuondo qui a appris les percussions
dans Anacaona.
— Mais en 1942 elle fonde avec Alicia Yanes (guitare et voix seconde) et Coralia Burguet (guitare et première voix), la formation Lecuona Cuban Girls, pendant féminin des Lecuona Cuban Boys. Les Lecuona Cuban Girls débutent en grand au Casino Nacional, et jouent dans des lieux courus comme l’Hotel Sevilla, au Sans Souci, à la radio, dans les théâtres Encanto y Campoamor, obtenant immédiatement des contrats tant à l’intérieur qu’à l’extérieur du pays. Comme danseuse, un des titres de gloire de Margarita Lecuona est d’avoir chorégraphié et dansé la composition Siboney de son oncle illustre. Son œuvre la plus connue est le hit afro « Tabú » (1941) créé pour un spectacle pour lequel elle fut la compositrice, l’interprète, la dessinatrice des costumes, la manager, le metteur en scène… et directrice! Margarita et Ernesto Lecuona, d’extraction bourgeoise, ont en commun un héritage classique mêlé à une proximité avec la culture afro-cubaine, acquise dans leur quartier Guanabacoa, haut-lieu de l'afrocubanité.
—
Orquesta
Tropical : un orchestre
féminin de La Havane des années '40,
dont seule est connue une photo avec
deux tumbadoras portée, outre des
petites percussions et un bugle.
De
Santiago de Cuba à Pinar del Rio en passant par Las Villas et
Santa Clara
De Pinar del Rio :
Roberto
Garcia en recense d’autres, de Pinar del Rio également
:
—
Septeto Casiguaya,
de Camajuaní, province de Las Villas. Septeto
& sexteto féminin pionnier, portant le nom d'une
héroïne taïna (aborigène) pendue par
les espagnols, fondé
comme sexteto en 1928, avec
Sara Aguilar piano & direction, Blasina
Deschapelli chant, Marta Aguilar voix & maracas, Juanita
Montejo marimbula
, Alfonsa Casalla bongó, Titico très, qui se
désintègre à la fin des années '30, non sans avoir substitué
auparavant la contrebasse à la marimbula biographie
en français (montunocubano)
—
Caracusey
de Conchita Hernández.
—
Caunabo
de Hilda González.
A
Remedios (province de Villa Clara) :
—
Orquesta Alegria de Blanca,
dirigée par Blanquita del Pozo.
Une conséquence inattendue de cette armée de musiciennes
passées par les orchestres féminins, dotées souvent d’une
bonne formation est qu’elles contribuèrent largement à
constituer la Philharmonie puis l’orchestre symphonique
national cubain.
Le phénomène états-unien des orchestres féminins suit d’une décennie celui des orchestres féminins cubains (dont certains ont suscité des vocations ou au moins des exemples dans leurs concerts aux États-Unis). Dans ce cas, c’est avec la seconde guerre mondiale et la pénurie de musiciens suite à leur enrôlement militaire qu’à été offerte une place vacante pour constituer les formations féminines…
Oscar
López avec des danseuses de Las Mulatas del Fuego ©
Collection Oscar López
Danse
et musique : Las Mulatas del Fuego
—
Il pourrait paraître s'éloigner de notre sujet de mentionner
à ce stade Las Mulatas del Fuego, groupe
chorégraphique créé à l'initiative de l'entrepreneur de
spectacle Rodney, créateurs des shows du Sans-Souci puis du
Tropicana. Ces Mulatas del Fuego créées en 1947 devinrent
pour des décennies la référence de la rumba de cabaret. Mais
il serait tout-à-fait injuste de d'oublier la dimension
musicale de la formation. Dans ses débuts, il y a six
danseuses mais aussi trois chanteuses, plus une qui n'est
rien moins que Celia Cruz (entrée en 1947 ou 48 selon les
sources). Y apparaissent d'autres figures de la musique
cubaine. La
future maman du chanteur Issac Delgado, Lina Ramírez est
une des quatre fondatrices. Rapidement,
entre Elena Burke, à la fois danseuse et chanteuse dans la
formation. Egalement Omara Portuondo . Cette formation était
en fait à géométrie variable selon les nécessités des
spectacles (cubains ou internationaux, en particulier au
Mexique, tournées ou prestations filmiques et a subi nombre
de changement dans ses participantes. Article
en espagnol de Rosa Marquetti sur Las Mulatas de Fuego
(esp.)
—
Las d’Aida
En effet, ces année seront marquées par
l’extraordinaire Cuarteto Las d’Aida fondé en 1952, basé sur le chant à quatre voix.
Formé par Haydée & Omara Portuondo, Elena Burke, Moraima
Secada et dirigé par la pianiste Aida Destro (1928-1973),
selon le modèle offert par le Cuarteto d'Orlando La Rosa. Le
cuarteto avait été imaginé come une formation mixte, mais la
suggestion d'Omara Portuondo d'y faire entrer Moraima
Secada, avec qui elle avait travaillé dans Anacaona en
décida autrement. Et l'exigence de qualité au sein du
cuarteto fit dépasser le modèle. La première prestation de
Las d’Aida est dans un programme télévisé "Carusel de las
Sorpresas", avec un accompagnement de contrebasse. La
formation grave son premier disque en 1957 avec la Orquesta
de Chico O'Farril pour la RCA Victor. Elles voyagent à
New-York (programme de télévision de Steve Allen),
Venezuela, Mexique, Argentine, Puerto Rico. Le cuarteto
accompagne Nat Kink Cole au Tropicana. Pianistes et
formations de premier plan se mettent à leur disposition
pour les accompagner : Bebo valdés, Peruchín, Guillermo
Barreto , los Hermanos Escalante...
Son style initial est le feeling, déjà exploré par sa directrice —qui
avait acquis ses connaissances de l'harmonie en
dirigeant un cœur d'église prebytérienne (celle de la
calle Salúd)— mais fait des incursions
dans la fusion pop dans les années ’60, voire twist !
comme en témoignent des archives de la télévision cubaine.
Aida Diestro y découvre les véritables qualités musicales
d'Omara Portuondo et lui apprit à intérioriser les thèmes et
transmettre le contenu de chaque chanson. A chacune, elle
demande de se pénétrer des textes et d'entrer en osmose avec
le compositeur.
"C'est une université de la musique ; ça m'apparaissait comme si je m'étais diplômée dans une université quand j'ai chanté avec Las d'Aida" (Omara Portuondo, 2004).
Quand Moraima et Elena sont tentées par des carrières
solistes, elles sont substituées par Leonora Rega et Carmen
Lastra, tandis que restent les sœurs Portuondo. En 1961, aux
plus fort des tensions entre le régime révolutionnaire
cubain et les États-Unis qui aboutissent à la rupture des
relations diplomatiques, Las d'Aida sont à Miami, elles
décident de rejoindre Cuba. Omara y fut une des fondatrice
du Syndicat des Arts et Spectacles. Haydée décide de quitter
le cuarteto, au grand dépit d'Omara, ce départ entraînant
l'entré de Xiomara Valdés. Haydée désire que sa fille
Omarita aille vivre aux États-Unis, ce qu'elle obtient au
cours de l'opération Peter Pan et la rejoindra en 1967
[24]
Les voix de
Las D’Aida
En 1971, Aida Diestro veut donner une autre dimension au
Cuarteto en y faisant entrer les tambours batá joués
traditionnellement par trois tambourinaires (Amado Gómez,
Juan Pilili González, Alfredo Benítez, Bárbaro Valdés).
L'orchestre devient un des premiers à intégrer ces tambours
issus des rituels dans un orchestre*.
Les concerts sont accompagnés de tout un orchestre (piano, basse électrique, batterie, congas, tambours bata...) et deviennent de véritables spectacles. Amadito Valdés les rejoint pour jouer la batterie et alternant par la suite timbales et batterie restera jusqu'à la dissolution en 1999. A la mort de Aida en 1973, Teresita García Caturla reprend le rênes de l'exigente directrice —jusqu'en 1998— et se fait assister par son frère Ramón. Son dernier directeur fut l'estimé Ricardo Pérez, qui avait accompagné pendant vingt ans le quartette au piano.
* avec
la
Sonoro Matancera : "el ritmo omelencó", Bebo
Valdés (un seul bata sur le rythme batanga), Irakere,
la Orquesta Revé avec Oderquis Revé (trio de bata réunis et
joués par un seul tambourinaire).
On ne peut quitter Las d’Aida sans signaler le rôle
important des femmes dans le mouvement du feeling ou filin’,
qui ouvrit postérieurement la porte aux
chanteuses-guitaristes de la Nueva Trova.[25]
—
Las Hermanas Benítez
Sans doute inspirées par le succès de Las D’aida, tout en
s'inscrivant également dans la lignée des célébrissimes
Mulatas de Fuego, cinq jeunes sœurs : Beatriz, Beba, Petry,
Carmen, Juanita — filles d’un ancien ministre cubain du
travail — les Hermanas
Benítez forment un groupe vocal qui accède rapidement
à la scène internationale et à la télévision mexicaine,
initiant des apparitions très commerciales. Après le mariage
de la fondatrice Beba Benítez, une sixième sœur plus jeune,
Haydee, entre dans le groupe pour garder le quintette. Après
deux nouveaux mariages, le quintette devint trio avec un
succès médiatique certain dans les années ’60 en Espagne,
avant que trois derniers mariages mènent à la dissolution du
trio. Juanita Benítez décède en Espagne en 1995, les autres
sœurs étant aujourd’hui dispersées entre les États-Unis, le
Mexique, l’Espagne et la Suède. Une émission de télévision
mexicaine a réuni le trio : Beba, Beatriz & Haydee
cinquante ans après leur apparition dans un film de l'acteur
comique Cantinflas "Sube y baja", qui fut leur dernière
activité artistique.
—
Las Hermanas Márquez
(cf supra, trio Hermanas
Márquez)
Conjunto Hermanas Márquez (probablement New-York 1966).
Collection Roberto Garcia
— Ensueño Tropical
On doit à Patrick Dalmace et à son site montunocubano.com, d'avoir mis au jour l'histoire d'un groupe féminin cubain oublié, qui a pourtant connu le succés dans les années '50 et '60 : Ensueño Tropical. La naissance de ce conjunto peut prendre source dans les années '30, mais il est possible qu'il y ait des confusions avec le groupe pionnier Ensueño. Sa directrice fut la pianiste Zoila "Nereida" GONZÁLEZ. Nereida et la trompettiste "La Gorda" se taillent un franc succés personnel en tournée du groupe à Buenos Aires. Dans un 45 tours enregistré en Espagne (cf Deezer) le groupe est accompagné par l'orchestre du péruvien Alberto Cortés.
Source : monunocubano.com
Lien
:
http://www.montunocubano.com/Tumbao/biogroupes/ensueno%20tropical,%20orquesta.htm
Las
Hermanas Valdivia. Cuarteo vocal composé des
sœurs Nancy (1934), Rina (1931) et Idalia (1932)
Valdivia —et de leur nièce Nielvis— originaires de la
localité de San Germán, de la province d'Holguín. Nielvis
a ensuite été remplacé par Mery Mujica.
Elles ont commencé leur travail artistique à La Havane
en 1957 dans le but de diffuser la musique populaire
cubaine et
ont nourri leur répertoire avec des chansons, des
boléros, des guarachas et des chachachás.
Elles ont participé à des festivals nationaux et
internationaux tels que le XI Festival Mondial de la
Jeunesse et des étudiants et la chanson internationale
Varadero '70, ainsi que des émissions de radio et de
télévision. Elles ont fait des présentations dans des
cabarets, des enregistrements et des tournées
artistiques au Venezuela. Elles ont arrêté leur vie
artistique en 1989.
Le procesus de formation d'orchestres à partir de duos ou autres petites formations a connu un exemple inverse avec la formation des Hermanas Castro au début des années '60, Ada et Alicia Castro, artistes très expérimentées de l'Orquestre Anacaona (lequel dès le début, dans ses différents format aurait pu prendre le nom d'Hermanas Castro). S'emparant du répertoire de la trova, elles parcoururent le circuit des Casas de la Trova y compris celle de Santiago. Cela correspond à un moment où après les fermetures de salles et cabarets après la révolution cubaine, Anacaona connaissait moins d'activité. Parallèlement au duo voix et guitares, Alicia était entrée comme contrebassiste dans l'Orchestre de l'opéra de La Havane. Détails et photo sur la page http://www.montunocubano.com/Tumbao/biogroupes/anacaona.htm
Le pianiste, qui se révélera également vocaliste, "Meme" Solís créa, au début de sa carrière un cuarteto vocal composé des chanteuses Lili García, Osiris Aguilar Valdés, Bilin Cabrisas et Francis Domenech, qui se produira dans les cabarets (ex. : Venecia de Santa Clara, 1956). Il accompagnera par la suite Olga Guillot, Esther Borja, Xiomara Alfaro, Renée Barrios, Helena Burke et des formations féminines comme le Cuarteto las d'Aida, Las Hermanas Lago, Las Capelas, Las Hermanas Valdivia... En 1960, en pleine vogue des Platters, il crée sous son nom un nouveau cuarteto vocal de grand impact national, mixte cette fois-ci, autour de la voix de Moraima Secada.
DE NOUVEAUX GROUPES FÉMININS VOCAUX A PARTIR DES ANNÉES '90
Les années 1990-2000 voient l’émergence de nouveaux
groupes vocaux féminins : Gema
4 ou Camerata Romeu à La Havane ou encore Claras Luces à Santiago de Cuba, parallèlement à un essor important
des chœurs et la création de festivals choraux.
Gema 4, fondé en 1991 avec comme directrice Odette Telleria Orduña (1972), est remarqué pour son haut niveau d’interprétation et une manière bien particulière dans l’harmonisation des voix. Le groupe a parcouru l’Europe et les États-Unis, avec des contrats prolongés en Espagne, où il a réalisé deux CD au milieu des années ‘90.
Vocal Universo reprend depuis Pinar del Rio la tradition des quartettes vocaux féminins cubains à l'instar de Las d'Aida. Créé en 1998, le groupe dirigé par Jacqueline Ramírez est invité dans plausieurs pays caribéens et latino-américains. (Aucun point commun avec Vocal Universo d'Uruguay).
Santiago de Cuba, qui jouit d'une forte tradition des chœurs, entretenue par le maestro Electo Siva — longtemps à la tête de l'Orféon Santiago et créateur dans cette ville du festival international de chœurs — connaît actuellement plusieurs groupes féminins vocaux en particulier :
— Vocal Divas, fondé en 2000 à Santiago de Cuba. Directrice & voix soprano : Silvia Margarita Calzado (1970). Sa directrice reste la seule fondatrice du groupe, entièrement remanié en 2011.
Vocal Divas (2017)
—
Cuarteto Vocal Vidas.
Ana
Hernandez
Rosillo
(soprano,
directrice
générale)
forme
à Santiago de Cuba en 2011-2012 le
groupe Vocal Divas avec avec
les chanteuses
Maryoris
Mena Faez
(contralto,
directrice
musicale), Koset
Muñoa Columbié (mezzo, auparavant de Vocal
Divas), &
Annia del Toro Leyva (contralto). L'Etats-unien
Robin Miller, les remarque en 2014 et
produit un documentaire "Soy
Cubana" présenté dans de nombreux
festivals, où il obtient plusieurs prix
(cf trailer dans le lien). Le
film retrace des scènes de la vie
quotidienne des membres du groupe. Le
groupe Vocal Vidas a reçu un prix
Cubadisco en 2016 pour son album
"Canción y Vida". Le groupe s'est
produit en Espagne,
Alemagne, Venezuela, France
métropolitaine, Guadeloupe,
Mexique et Equateur.
Vocal
Vidas (DR)
— Vocal Adalias, Quintette fondé en 2001, longtemps parrainées par l'Alliance Française de Santiago de Cuba. Directrice : Raizary Mariol Ramirez. CD EGREM : "Santiaguerason".
Egalement
à La Havane :
—
Sexto Sentido,
fondé à La Havane en 1997 trouve une personnalité
très affirmée en tant que groupe féminin vocal.
Les
quatre fondatrices, toutes nées en 1982, sont Arlety
Valdés, Eliene Castillo (remplacée en 2012 par María
Karla Pérez), Melvis Estévez (remplacée en 2010 par
Wendy Vizcaíno, fille du percussionniste de même
nom) & Yudelkis Lafuente. Leur répertoire
combine Bossa
Nova, Latin-Jazz, R&B, Soul et un cachet
particulier dans le son & la salsa. Vingt
ans après cette fondation, la qualité artistique des
vidéos joint à un style particulier et élégant du
groupe expliquent un phénomène viral sur les réseaux
sociaux. [34]
—
Vocal tres.
Trio vocal havanais fondé en 1998.
Le premier groupe de rap cubain féminin : Instinto. Avec Janet Díaz (1974), direcrice, Doricep Agramonte (1975) & Judith Porto (1973). Elles se firent connaître lors du premier festival de rap havanais de 1996. Elles associèrent le rap à d’autres expressions, comme les chants afro-cubains issus des rituels et le lyrique. Elles poursuivent aujourd’hui des carrières personnelles.
Premier
CD de Sexto Sentido, produit en Russie (2004)
Dans le domaine de la composition contemporaine se
distingue Tania León, née en 1943 à La Havane, résidente aux États-Unis depuis
1967, pianiste, chef d'orchestre et compositrice
cubaine. Elle est devenue l'une des personnalités
majeures de la vie musicale américaine. Certaines de
ses œuvres mettent en relief la percussion cubaine, à
l'instar des pionniers Amadeo Roldán (Paris 1900 - la
Havane 1939, premier compositeur mondial pour
percussions seules) & Alejandro
García Caturla (Remedios 1906 - Villa Clara 1940).
Ainsi : Ritual,
1987, Batá, 1985, A la Par (pour piano &
percussion), 1986. Elle est nommée ambassadrice
culturelle des États-Unis à Madrid en 2008.[26]
Tania
León
En ce qui concerne les orchestres
féminins de son
des années 2000 peuvent être cités :
—
Así Son
(septeto,
cordes & percussions), majoritairement féminin.
Fondé par le
guitariste Vicente Lerro Fong. Sa
première bongocera fut
: Lina López Hernández, alias "la rubia del sabor
cubano"
— Morena Son. Fondé en 1991, à
partir de quelques membres d'une première tentative
de groupe féminin à Santiago de Cuba, Tradición
Morena, à la suite de la dissolution de
ce dernier. Directrice : Aimé Campos. Ce septeto
au répertoire de son et trova
bénéficie de l'intérêt pour la musique
traditionnelle cubaine deans les années '90 et
voyage en Italie, Angleterre, Allemagne,
Belgique, Hongrie, France (dont 2012), Autriche,
Hollande, Isles Canaries, Espagne, Suisse &
Belize. Elles présentent en 2018 un nouveau CD, "Lo
que traigo yo" produit par Alain Pérez (EGREM).
—
Septeto Las Perlas del Son
(Santiago). Cette
formation de sept musiciennes adopte en fait le
format du sexteto.
Elle apparut en 1995, avec un répertoire du son
traditionnel de Santiago et des autres
particularités locales (conga, merengue). Elle fit
une tournée aux États-Unis en 1999 et se distingue
admirablement dans la vie musicale de Santiago de
Cuba en revisitant les sources du son.
Cette fidélité ne va pas sans un impact
international avec ses voyages au Canada, Australie,
Japon et Mexique.
Las
Perlas del Son. Photo du label Corason.
—
Okán
de Santiago de Cuba fut rejoint un moment par la
chanteuse Nancy Garcia Vinent, avec qui se fait un
enregistrement. Le groupe fit ensuite des tournées en
Europe (2009 par exemple).
Okan
en tournée européenne (Hollande)
—
Grupo Café, de La Havane, sexteto
avec flûte traversière, qui reprend entre autres des
compositions de Compay Segundo.
—
Septeto Vida,
de Santa Clara.
—
Ad Libitum
de Cienfuegos est un cuarteto de son,
tendance « symphonique ».
—
RaSon de
Villa Clara. S’y
distinguent aux percussions Yenisley Rivero López
(congas, percussion, voix) et Bárbara Daimé Martín
Basulto (pailas), par ailleurs professeur d’école
professionnelle de musique.[27]
Le Changüi
Le style changüi
a eu aussi son orchestre féminin et en a actuellement
un nouveau :
— La Guantanamera (fondé le 25 avril 1998) est un groupe féminin de Guantánamo, avec instrumentation et répertoire de changüi, qui fut patronné par le musicien, musicologue et promoteur culturel Santiago Moreaux Jardines (1943 - 2009). Le groupe devint professionnel et fit des émissions de radio et de télévision à Guantánamo & Santiago de Cuba, tout en participant à de grands événements et aux festivités de carnaval. Il a aussi travaillé à La Havane, où il était mené par la marimbulera et vocaliste Lissete Monferrer García. Il n'est plus en activité.
—
Las
Flores del changüi est la seule formation
féminine actuelle du syle changüi. Elle est composée
de 7 musiciennes : tres, marimbula, bongo de monte,
maracas, guayo et
deux chanteuses.
Auxquelles il faut ajouter et
un couple de danse.
Elle a été fondée par Floridia Hernández
Daudinot en 2007 à Guantanamo. Floridia,
grandit auprès d'une grand'mère tresera
dans une montagne à la vie rythmée par ses fêtes
de changüi. Elle va ensuite vivre dans la ville de
Guantanamo où elle rencontre Chito Latamblet qui lui
enseigne le tres à partir de ses 9 ans. Elle s'intègre
dans des formations masculines de changüi jusqu'au
moment où elle décide de fonder Las Flores del
changüi. La chanteuse principale est Yasmin
La Rosa Pozo.
A Guantánamo, doit être mentionnée également la bongosera
Dailín Márquez
Planche (1er prix de bongo du Festival de
changüi 2005). Percussionniste formée au conservatoire
de Guantánamo, elle s’affirme très jeune comme bongosera
de changüi dans le groupe de Celso « el
guajiro » de Yateras (elle n’avait pas encore
l’âge requis pour recevoir un prix au 1er Festival de
changüi de 2003, ou elle participa la première fois au
concours). C’est
la première femme à avoir été récompensée comme
musicienne dans les festivals de changüi. Elle a
continué sa carrière à Varadero.[28]
Dailin Marquez Planche - Festival du changüi - 2005 - Photo Daniel Chatelain
L'orgue
oriental
Avec l’apparition des orchestres de timba dans les
années ’90 se forme une vague d’orchestre féminins
représentatifs de ce style, ou naviguant entre salsa
et timba. Leur phare cubain est le groupe Anacaona
rénové, qui lui-même se met à emprunter à la timba.
Mais le succès international du groupe dominicain Las
Chicas del Can, centré sur un répertoire de merengue
comme il se doit, a dû donner des perspectives et
espérances aux groupes en formation dans les temps
difficiles de la "période spéciale" cubaine, avec,
pour atout, des musiciennes bénéficiant de la qualité
de formation des écoles de musique cubaine. Las Chicas
del Can furent crées en 1981 et se désintégrèrent en
1999.
— Mulatas de Fuego : salsa, timba. Ces musiciennes reprennent le nom du groupe de danseuses et chanteuses créé par Rodney au cabaret Tropicana avant la Révolution, groupe dont la plastique et les talents chorégraphiques ont marqué l’imaginaire lié à la musique cubaine.
—
Grupo Canela,
formé en 1989. Dirigé
par Zoe Fuentes Aldama, timbalera (de
formation classique et universitaire). Ses
participantes sont formées comme sa directrice dans
les universités de musique de Cuba et ont aussi fait
de la musique classique et presque toutes ont
appartenu à la Banda Nacional de Conciertos, d’où
l’apparition de divers instruments comme le hautbois,
la clarinette, le violon ou la flûte en même temps que
les timbalès, congas, batterie, claviers,
bata, saxophone et
voix.
On retrouve une dimension familiale, comme dans les
premiers orchestres féminins. La sœur de la
directrice, Giselda,
est la bassiste et son frère Jesús est directeur
musical et arrangeur. C’est lui qui les a induit à
faire du latin jazz et à reprendre des styles comme le
pilón et le
mozambique. Une autre membre de la famille Fuentes est
percussionniste, hors de Canela semble-t-il. Le groupe
reconnaît l’appui de musiciens de renom pour parfaire
leur formation musicale (Carlos del Puerto, Changuito,
Luis Manreza…). Se distingue au bongo dans
Canela : Yordanka Gutiérrez [29]
Grupo
Canela
Après l’enregistrement de plusieurs CD, elles créent
leur propre label en l’an 2000. Leur carrière
nationale et internationale très dense est retracée
(jusque 2005) dans l’ouvrage de Valdés Cantero.
2005. Près de 30 ans après la création du groupe, il y
a un changement générationnel du groupe, par exemple
avec la présence de la fille de Zoe Fuentes et du
musicien martiniquais Jerry Spartacus, la flûtiste et
chanteuse Mélodie
Spartacus. Biographies sur montunocubano.com : fr
/ esp,
—
Son Damas.
Son
Damas
—
Las Chicas del Sabor.
Aux timbalès au début du groupe : Regla Milagros
Abreu (Santa Clara 1970), percussionniste formée par
ailleurs au piano et à la composition contemporaine.
Elle jouera ensuite avec Son Damas puis Anacaona [30]
—
Chicas del Sol. Fondé
en 1993, le groupe enregistre dès 1994.
Directrice : Juana
Grisel López Linares (1974), bassiste.[31]
—
Caribe
Girls,
fondé en 1999 est un orchestre salsa havanais de douze
musiciennes dont quatre chanteuses et deux trombones
avec un répertoire de rythmes cubains, merengue et
salsa dirigé par Thiving
Guerra Benitez. Ses premières tournées furent en
Martinique et Guyane et elles ont ensuite parcouru
presque tout l’Europe, dont la Russie, ainsi que le
Mexique et le Venezuela.[32]
Caribe
Girls
—
Habanera son.
Groupe féminin avec Giraldo Piloto (batteur et
directeur de Klimax) comme mentor.
La fille du timbalero Amadito Valdés
Jr, Idiana Valdés,
y fait ses débuts de chanteuse, avant une
brillante carrière.
—
Musas
son. Il
a été le second groupe féminin où a chanté Idiana
Valdés.[33]
— Ricachá. Charanga fondée à La Havane en 1994. Directrice : Belkis Izquierdo, bassiste — également pianiste — arrrangeuse, par ailleurs musicologue et professeur à l’Ecole Nationale d’Art. Le départ en 2000 de la flûtiste et de la violoniste a eu pour conséquence des fonctions plus larges attribuées aux claviers.
—
Lady Salsa Mix est
en fait un groupe mixte, dont la présence ici
est du coup discutable, avec cinq musiciennes
renforcées de trois musiciens (percussion,
batterie, trompette), dirigé par le
percussionniste
Orlandito Mileuna. Il a un répertoire
composite basé sur la salsa et les rythmes
populaires cubains et abordant merengue, samba
et reggae. Ses concerts tirent vers le show avec
danseuses et figurant(e)s.
—
Ellas Son
a été fondé à la fin des années ’90. Tamara
Castañeda
y joua les tumbadoras. Le
groupe est originaire de Santa Clara.
Pour la seule province de Pinar del Río, à partir des
années ’90 se fondent les orchestres féminins Canvas,
Cristal (2002),
Almendra &
Son Cubanas.
Cristal est un groupe féminin à l'exception du joueur de congas. Le groupe a une audience nationale, du moins à la télévision et adapte à l'occasion des succés internationaux (ex. : Aïcha de J.-L.Goldman).
—
Un des groupes havanais féminins les plus récents et
abordant une carrière internationale est Mulatason,
élargi par étapes de 8 à 11 musiciennes issues des
écoles supérieures de musique cubaine. Leurs concerts
sont pensés comme des shows. Leur deuxième CD "No vale
rendirse", mais le premier sous label sort fin 2019
sur Bis Music. Page
facebook.
D’autres orchestres féminins sont cités dans cette
période sans que nous parviennent jusqu’ici des
informations détaillées : Caramelo
Son, Danzonellas, Las Cubanísimas, Indianas, Chicas
Morenas, Las Cecilias, Azúcar, Flores de Seda, Salsa
Morena.
Anacaona
continue d’être une figure de proue des orchestres
féminins dans les deux dernières décennies, atteignant
et fêtant les 85 ans de fondation en 2017et en se
produisant sur les lieux originels où jouèrent les
fondatrices du groupe, comme le théâtre Peyret et une
tournée dans tout Cuba. Nouvelle tournée
internationale en 2019.
Anacaona
dans la composition de son 85e anniversaire. Photo
Marianela Dufar.
Dans les années ’90, on
remarque dans Anacaona la bongocera Leysi Ferrer
(fille du tresiste Felipe Ferrer du Septeto Habanero).
Dans les années 2000 est relevée la présence des
percussionnistes Isabel
Suárez, au bongo & Yndianis
Quintana
À propos des
percussionnistes femmes de musique latine, on se
doit de nommer la portoricaine
Mirta Silva (1924-1987)
: chanteuse, compositrice, maniant
tumbadora,
bongós,
maracas, clave, timbalès. Elle a été la première
personne jouant des timbalès à intégrer le
syndicat des musiciens aux
Myrta
Silva
Parmi les
percussionnistes cubaines en activité :
—
Leysi Ferrer
ex-Anacaona (bongo) vit actuellement en France.
(percussionniste et chanteuse de
« Chamaco », percussionniste de Togo
tempo, groupe afro-beat).
—
Bárbara Ferrer,
bongosera
de Dan Den.
—
Liuba García,
congas.
—
María de Los Angeles Lopéz,
bongosera
(Tournée au Japon en 1998).
—
Reina Puebla,
timbalès. Concerts (chant, percussion) aux USA,
France (où elle vit actuellement), Allemagne.
Le phénomène est fréquent d’instrumentistes
cubaines, en comprenant les percussions, faisant
leurs classes professionnelles dans des orchestres
féminins et poursuivant ensuite des carrières dans
des orchestres « mixtes ».
De même,
ces instrumentistes passent souvent par plusieurs
orchestres féminins. Prenons l’exemple de Madeleine
Gómez Matos,
tumbadora
de Anacaona, passée par les formations Grupo
Canela, Caribe
Girls, Lady
Salsa[35]
Deux batteuses cubaines sont particulièrement
remarquées ces dernières années:
—
Yissy Garcia,
qui dirige un
groupe sans une autre femme, Banda Ancha.
Elle a fait partie de Anacaona (batterie,
timbalès, bongo). [36]
— Annette
Guerra, accompagnatrice de Raúl
Paz, de Secreto Cubano et ex-directrice de groupe
(Metis Suwin).
Anette Guerra
En 2014, la saxophoniste canadienne Jane Bunnett réunit sous le nom Maquequé une formation latin jazz féminine où plusieurs instrumentistes cubaines de talent sont aussi compositrices. Leur CD éponyme gagne cette année-là le Juno, catégorie album de jazz. En 2016 sort un second CD : Oddara, avec : Yissy Garcia (batt.), Dánae Olano (p), Melvis Santa (perc., voix), Celia Jiménez (b) & Magdelys Savigne (t. batá, cg). La disque a été nominé aux Grammy Awards de janvier 2018 dans la catégorie latin jazz.
Suite à l'enregistrement de ce CD, Magdelys Savigne, percussionniste originaire de Santiago de Cuba, a été récompensée aux Jazz Awards Station 2016 dans la catégorie percussion, pemière femme à l'être dans cette catégorie.
— Magdelys Savigne est également membre du groupe féminin de mudique cubaine Okan basé à Toronto (à ne pas confondre avec celui de Santiago de Cuba de même nom).
— Le vibraphone a été remis à l'honneur dans les orchestrations de Afro Cuba All Stars en 2017-2018, joué par l'excellente improvisatrice Gliceria González, fille de Juan de Marcos González, le directeur (dans la formation apparaît aussi une sœur de Gliceria, Laura Lydia, à la basse).
Il nous faut
aborder la question du genre dans le cas des
tambours
batas. Les tambours consacrés étant
réservés à des initiés masculins (omo añá)
et les premières apparitions des tambours
batas en dehors du contexte rituel datant
des années ’30, il a fallu que s’écoule une
cinquantaine d’années après leur apparition
publique (laquelle suivait un siècle de
transmission rituelle) pour que soit
mentionnée la transmission de la tradition
de ces rythmes à des femmes.
La question posée dans les années ’80 à des
maîtres-tambours par des percussionnistes
femmes extérieures à l’île d’apprendre cette
tradition rythmique (soit au cours de
tournées en Europe ou aux États-Unis, soit
lors de voyages de celles-ci à Cuba) semble
avoir aidé ceux-ci à prendre position. Pour
ceux qui n’ont pas persisté à refuser, s’est
opérée — dans ce domaine de la transmission
—la distinction entre les tambours profanes
et les tambours consacrés, ceux-ci étant
exclus d'usage féminin pour des raisons
initiatiques. Cette distinction fut le cas
de Mililián Galis, un des premiers à s’être
déterminé dans ce sens et avoir entrepris
une transmission systématique à des élèves
cubaines ou étrangères.[38]
Ce questionnement s’est aussi opéré dans les
groupes professionnels de Folklore,
certaines femmes voulant dépasser leur
cantonnement au chant et surtout à la danse.
Se manifeste ainsi un phénomène de danseuses
afro-cubaines formées à la percussion au
début des années ‘90 en particulier à La
Havane autour du Conjunto Folklorico
Nacional.
Malgré une attribution un peu rapide, habituellement faîte au groupe havanais Obbini bata, selon les informations à notre portée les premières joueuses de batá à Cuba viennent d'Oriente :
— Années 80 - jusqu’environ 1992 : show de batas par une femme percussionniste, Carmen Pratt, à l’hôtel Casa Granda de Santiago.—
Lay
Ferrer Vaillant, une élève de
Gali, jouait les trois batas
rassemblés à Santiago au début des années
’90. Elle a ensuite continué sa carrière
artistique à Varadero.
À signaler que ce maître-tambour a transmis
ses répertoires rythmiques afro-cubains à sa
compagne Regla
Palacios Castellano, qui est aussi son
assistante en situation de transmission.
Une autre batalera de Santiago : Nagybe
Magdariaga Pouymiró. Sa formation
initiale, au courzs de 25 ans, s'est faîte
auprès d'un maître de La Havane, du maître
local Ventura et elle a aussi appris auprès
de Gali. Elle a présenté en 2011 le projet
d'une nouvelle ritualité des tambours batas
pour des femmes, avec des rythmes, des
chants et une initiation distinctes de
celles des omo aña masculins
sous le patronage de l'oricha féminin
Ochún (un mouvement parallèle a lieu au
niveau rituel rituel afro-cubain de
femmes revendiquant une initiation
spécifique à Ifa et le titre d'iyanifa,
dans un domaine jusque là réservé des
hommes babalawo). Le
groupe constitué dans cette perspective par
cette percussionniste va jusque jouer des
tambours de fundamento en 2015 et se fait
photographier et filmer ce faisant. Autres
membre de son groupe en 2015
: Caridad Rubio Fonseca et
Anais López Rubio.
Ce jeu de tambours appartenait à un babalawó
alaña de la famille Rubio (propriétaire d'un
jeu, mais non percussionniste lui-même et
d'ailleurs impliqué dans la réforme
des iyanifá). Deux ans plus tard, une des
deux autres percussionnistes meurt
prématurément. Pouymiró se détache du groupe
familial auquel elle s'était associée,
considère qu'elle s'est exposée à un danger
et, si elle ne renonce pas à cet objectif,
considère qu'à l'avenir une femme ne doit
pas jouer des batas consacrés avant d'avoir
reçu le titre de le faire (Vicky
Jassey 2018).
A Santiago, le groupe Folkloyuma a innové dans les années ’80 avec un chœur de rumba exclusivement féminin. Cet exemple de « féminisation » semble avoir eu une influence pour arriver à un groupe de rumba et folklore afro-cubain entièrement féminin à Santiago de Cuba : Obini Iraguo.
Obini Iraguo avec Nancy Garcia Vinent en
chanteuse soliste
—
Obini
Iraguo, groupe féminin
aussi bien d'afro-cubain —
utilisant les batas —
que de rumba a été entraîné pendant
plusieurs années par un homme : Joaquín
Solórzano, percussionniste et joueur de corneta
china. Obini Iraguo (ou Obini
Irawo) veut dire en yoruba : "Femmes
Étoiles". Depuis 2008 environ,
Obini Iraguo a changé de direction et ses
membres se sont renouvelés. Joaquín
Solórzano est devenu directeur des "Tambores
de Bonne".
Il existe aussi à Santiago plusieurs femmes percussionnistes jouant les batas sur scène : ainsi dans le groupe Okan (appelé au début Okan Batá ou dans le groupe Galibata (Regla).
Obini
Iraguo (avec le directeur et le roadie).
Photo Daniel Chatelain 2010.
— Obini Oñi a été fondé à Cardenas en 2010, dirigé par à Cardenas par Dagmaris Despaigne.
À
La Havane Justo Pelladito (ex-Conjunto
Folklórico Nacional), fils d’un fondateur de
Los Muñequitos de Matanzas et premier
enseignant de la percussion afro-cubaine à
l’université d’Arts à Cuba, forme en 1991 un
groupe de femmes chant-danse-percussion dont
il devient directeur et éventuellement
soliste :
—Afroamerica.
Ce groupe transmet (entre autres) un style
peu joué : les tonadas
trinitarias. Ses activités se
répartissent sur les trois dernière
décennies.
Percussionnistes d'Afroamerica : Mercedes Lay Bravo, Marisela Trujillio, Florinda Sabido. CD en 1997 (Suisse). D'autres musiciens se sont agrégés par la suite au trio des femmes percussionnistes et du directeur.
Vidéo Ritmacuba : Afroamerica au début des années '90
— Obini Batá La Havane. Groupe professionnel formé à partir de trois membres féminins du Conjunto Folklorico Nacional en 1993 (ou en 1990 selon une déclaration de Justo Pelladito). Tout en s'affrontant à un certain machisme ambiant, elles bénéficièrent de la transmission de Julio Caballo, El Goyo, ou Mario Jaureguí Aspirina, particulièrement.
Obiní Batá (Obini veut dire femme en langue
yoruba) fut fondé par Deborah C. Méndez
Frontela, Mirta Ocanto González & Eva
Despaigne Trujillo, qui jouaient, chantaient
et dansaient. Depuis 1999, il comporte six
artistes femmes, dirigées par une
fondatrice, Eva
Despaigne Trujillo. Au fil des années
se produit un renouvellement des membres du
groupe. Principale percussionniste : Adairis Amelia Mesa González. [39]
Obini Bata
Interview
(français) de Eva Despaigne, retraçant
l'histoire de Obini Bata (par Fabrice
Hatem)
Vidéo : court-métrage "Obini Bata : una sonrisa para el tambor" (18 mn, esp. non sous-titré)
Dans le court métrage qui lui est
consacré, Deborah C. Méndez explique
comment la chanteuse Merceditas
Valdés, pionnière dans la
scénification de la tradition
afrocubaine d'origine yoruba, lui a
donné le surnom de "dama de la
percusión".
— Ibbu Okun se forme à La Havane en 1993 et aborde différents styles de la musique afro-cubaine (Palo, Yuca, Arara) et les différents styles de la rumba. Sa fondatrice et directrice Amelia Pedroso, percussionniste, chanteuse et pédagogue, spécialiste des textes des chants yoruba avait déjà une longue expérience à la fondation du groupe, ayant fait partie de depuis 1985 à Clave Y Guaguancó, et ayant aussi participé à Danza Nacional de Cuba et Danza Contemporanea. Elle se produit avec le groupe aux USA (1995). Elle collabore également avec Lázaros Ros en 1994. Elle meurt d'un cancer en 2000. Aleida Nani, issue d'une famille de tambourinaires traditionnels bien connue, est co-fondatrice. C'est une des premières femmes à avoir joué les tambours batas à Cuba et jour le tambour central, l'iya dans Ibbu Okun.
—
Rumba Morena, rélève
aussi des répertoire rumba et
afro-cubain et a été fondé en 1997 par
sept percussionnistes femmes, avec
Diunis Valdéz comme directrice. Le
groupe est toujours habitué des
domingos de la rumba du Callejón de
Hamel en 2018. (cf groupe facebook
Diunis y su Rumba morena).
— Grupo D'Akokkán. Direction William Herriere (Callejon de Hammel). Rumba & batas. Féminin sauf le directeur. Nous avons vu ce groupe animer le Callejón de Hammel à La Havane en 1998. Il a ensuite enregistré un CD.
—
Batá
Show, groupe féminin
avec directeur artistique
masculin formé à Guanabacoa en
1998 autour de Gerardo
Pelladito, avec un large
répartoire afro-cubain.
Présentation vidéo : https://youtu.be/5hwHwKkk92s
—
Las
Obinis Ache de Cienfuegos
dirigée par Elisabeth
Oquendo Otero
(iyá), complétée
par Barbara
Pérez Campo (chant), Yipsi
Najarro Tartabull (okonkolo),
Yeni-Elizabeth Martínez
(itotele) : composition en 2015,
citée par Vicky Jassey.
Le troisième CD de "Team Cuba de la rumba" du label EGREM porte le titre de "Mujeres en la rumba" (Femmes dans la rumba). Il a été entièrement enregistré par un collectif féminin réuni à partir de toute la nation cubaine par le saxophoniste Germán Velazco et Armando Dedeu. En dehors de chanteuses et percussionistes issues de la tradition de la rumba, ont aussi participé à ce disque des chanteuses reconnues dans d'autre domaines musicaux, ainsi Yuliet Abreu (La papina), Vania Borges, Omara Portuondo, Telmary Díaz ainsi que María Victoria Rodríguez, venue du punto (musique paysanne cubaine basée sur l'improvisation vocale). Ce CD a obtenu le prix Cubadisco dans la catégorie tradition afro-cubaine. Il caractérise une nouvelle marche dans l'avancée des femmes dans un style cubain inscrit désormais au patrimoine immatériel de l'humanité.
En contraste avec les groupes
féminins, certaines femmes ayant une
maîtrise élevée des tambours batá
déclarent préférer jouer avec des
hommes, alléguant que la pratique de
ceux-ci dans les cérémonies leur
permet de jouer à un plus haut
niveau. C'est le cas de la matancera
Aymé Pelladito de
Matanzas (de la famille de Justo et
Angel Pelladito) qui a fait partie
du groupe mixte matancero Obini
Aberíkula créé
en 1998,
qui
fut dirigé par
Daniel Alfonso.
(témoignage dans la thèse de Vicky
Jassey, 2018)
Fanm Zetwal est un groupe de tradition haitiano-cubaine fondé dans une localité rurale de Morón, province de Ciego de Avila (région centrale de Cuba). Fanm Zetwal signifie "femmes étoiles" en créole. Le groupe est parfois appelé Danza Zetwal. Elles jouent les traditions de la communauté haïtienne, vodu ou gaga, style carnavalesque. Ce dernier style les conduit à une danse tonique et spectaculaire, jusqu'aux exploits physiques : les drapeaux agitent l'air, l'une crache du feu, l'autre soulève une table à la force de ses maxillaires.
Vidéo
Ritmacuba : Gagá de Danza Zetwal
(Captation de Daniel Mirabeau)
Aux États-Unis :
—
Nanette
García. Dirige un groupe de bata
féminin. Fut élève de Felipe Garcia Villamil
représentant de la tradition de Matanzas des
tambours batas aux USA (où elle est peu
présente), pendant sept ans avant la
fondation du groupe. Nous ne savons pas si
ce groupe est uniquement artistique ou s’il
joue les tambours aberikula dans des
cérémonies, ce qui serait inédit et sujet à
controverses ; un article et un livre
de Stefania Capone, où ce groupe est cité, ne lèvent pas cette ambigüité. Selon un
blog de Patrice Banchereau il y aurait des
affirmations très contestables dans la
méthode de bata matancero
publiée par Nanette Garcia[40].
—
Melena
(Melena
Francis Valdes),
percussionniste née à Cuba (Marianao, La
Havane) est arrivée aux États-Unis à l'âge
de 4 ans, emmenée par sa famille et a grandi
en Californie. Après avoir étudié la
percussion avec Luis Conté, elle est revenue
se former à Cuba au sein du Conjunto
Folklorico Nacional,
puis
auprès de professeurs comme
Miguel
“Angá” Diaz, Roberto Vizcaino Guillot,
Yaroldy Abreu, José Miguel Meléndez et pour
les batas Cristobal Larraninga & Daniel
Alfonso Herrera. Elle enregistre aux congas
en 2016, à La Havane, un morceau qui lui est
destiné, "La timbera mayor", devenant
ainsi la première femme musicienne à jouer
au sein du Septeto Nacional de Ignacio
Pineiro, depuis sa fondation en 1927. Elle
vit actuellement sur la côte Est
états-unienne.[41]
Aux États-Unis toujours,
—
Cocomama (New-York) est
un groupe féminin cosmopolite dont
le répertoire varie du latin jazz à
la timba. Y officient en particulier
deux très bonnes pianistes Ariacne
Trujillo Durand (Cuba / N.-York) et
Nicky Drenner (USA). Et une
française, chanteuse, performeuse et
arrangeuse, Christelle Durandy. "Quiero"
Vidéo officielle Cocomama avec
Christelle Durandy
—
Robyn Lobe et le groupe Bataleras
60e
anniversaire de Robyn Lobe © 2012 Martin
Cohen - DR.
En Suisse :
—
Okan Iya est un
groupe féminin de Musique et Danses
Afro-Cubaines dirigé par Reinaldo Delgado
"Flecha" et localisé à Genève. Lien :
page
facebook
En Espagne :
—
Madelín Espinoza Martínez,
née à La Havane, est venue
tardivement aux percussions malgré
un père percussionniste au départ
peu favorable à une telle
vocation... et un peu grâce à un
frère également également
percussionniste. Etablie en Espagne,
elle développe le jeu à trois et
quatre congas, avec une activité
intense de professeur de percussions
(prof. du festival Percufest).
Passée par plusieurs orchestres
féminins elle joue dans le quartette
féminin "Chicas de La Habana"
avec Hilda Rosa (Direction et
basse), Rolaine Phinney (Voix et
petites percussions) & Joanna
González (piano), groupe qui
n'hésite pas à se confronter à des
compositions latin jazz de haut
niveau en dépit de son petit format.
En Allemagne :
— Dorothee Marx, élève de Milián Gali aux batas et autres percussions afro-cubaines a développé des activités autour de la percussion aux côtés de son mari, le percussionniste colombien Daniel Basanta (aujourd'hui décédé). Fondatrice et directrice de la conga "alemana" Takatún, constituée majoritairement de femmes élèves de "Dorotea", qui a participé à différentes reprises au Festival del Caribe à Santiago de Cuba. Les fondateurs de Takatún ont été, en même temps que ceux de Ritmacuba, au sein d'un même cortège, les premiers étrangers à défiler à Cuba en formation carnavalesque de conga oriental (1992).
Quelques
percussionnistes femmes de musique cubaine
en France :
— En ce qui concerne l’enseignement des percussions afro-cubaines, dont les batas, se doit être mentionné le rôle précurseur de Claire Gautier (élève de Mililián Galis à la fin des années ’80) dans la banlieue sud de Paris. Elle a dû ensuite abandonner sa pratique des tambours.
Mais les tambours batas ont été introduit en France au milieu des années '80 par des percussionnistes nommés Roger Fixy, Arnold Moueza et Christian Nicolas, tous les trois d'origine antillaise, à l'origine des groupes afro-cubains traditionnels et rumba Iluyenkori et - pour le dernier cité - Macoubary. Iluyenkori a été co-fondé par la chanteuse et danseuse Daniela Giacone.
— Daniela Giacone se fait aussi conteuse en fondant en 2005 le groupe féminin afro-cubain TANA. Entourée de trois joueuses de tambour bata et autres percussions afro-cubaines (Magali Boucharlat, Diana Huidobro, Betty Rojas), elle conte, chante et danse la création du monde et les aventures des divinités du panthéon yoruba : les orichas.
— La percussionniste et choriste Betty Rojas, née aux États-Unis, d’ascendance cubaine, s'est installée à Paris où elle se perfectionne dans la percussion-afro-cubaine avec les piliers de cette musique présents dans la capitale. Elle participe à des tournées de Rumbanana, accompagne la chanteuse afro-cubaine installée en France Marta Galarraga et joue entre autre avec le jazzman Leon Parker.
— Magali Boucharlat, se forme à Paris (auprès d'Orlando Poleo) et à La Havane à la percussion afro-cubaine et à la rumba. A son retour de la capitale cubaine elle intègre Yemaya La Banda aux congas et bongo (album Salsaloca au féminin). Puis TANA dans le domaine afro-cubain traditionnel. Elle joue également avec les groupes Chevere que Son.
—
La
percussionniste et chanteuse Natascha Rogers, d’origine américaine et néerlandaise, installée à
Bordeaux y étudie la percussion et reçoit
l’enseignement de maîtres cubains dans ses
voyages à Cuba : Maximino Duquesne,
Alberto Villareal, Ernesto Gatel «El gato».
Elle participe au groupe Bailongo
(répertoire cubain et portoricain). L’auteur
a pu aussi apprécier sa participation à des
concerts de Sandunga Latina. Elle a entamé
une carrière de chanteuse soliste et
enregistré un CD.
— La percussionniste de nom artistique Marion Ceïba, titulaire d’un DEM, de La Rochelle, a formé un quartette à Bordeaux en 2012 ainsi qu’un groupe de voix et percussion afro-cubain féminin : Irawo.
—
Une enseignante titulaire d’un D.E. de
musique traditionnelle : Raphaëlle
Frey-Maibach (Lyon) a reçu la
transmission des percussionnistes cubains El
Goyo, Alberto Villareal et Gali (au sein de
Ritmacuba). Elle est à l'origine du
Collectif « Habla Tambores ».
Mais dans cette deuxième décennie
du XXIe siècle, les digues ont
été rompues et une énumération deviendrait
vite trop longue pour le cadre imparti…
Quelques autres noms vont apparaître
cependant avec deux exemples d'orchestres
féminins français.
Parmi
les groupes féminins de Salsa en
France : la primeur de
« la salsa au féminin » est
revenue aux Rumbananas
fondées en 1994 où Julie Saury (fille
du musicien de jazz Maxime Saury) tient la
batterie. De 2001 à 2007 y chante Patricia
Najera (qui s’était affirmée auparavant dans
l’orchestre big band Mambomania). Rumbananas
a en particulier de nombreuses prestations
télévisuelles à son actif.
Les
Rubananas avec Patricia Najera
Le groupe Yemaya
La Banda a atteint progressivement une
envergure internationale. Fondé en 1998 avec
12 musiciennes de diverses nationalités, il
s’inscrit dans le courant de la « salsa
consciente » aux paroles portées par
trois chanteuses hispanophones d’origine
(Espagne, Chili, Argentine). Le nom choisi
est celui d’une divinité marine, l’oricha
féminin Yemaya. Depuis 2009,
les percussionnistes en sont
Lidia
Ruccio : timbales, Raphaëlle
Rayon : conga, Magali
Boucharlat : bongos.[42]
Remerciements
à Claudine Jobet pour son attentive
relecture.
Bibliographie générale
(les références datées d'après 2016 sont
postérieures à la première version de
l'article):
Jorge
Calderón. María
Teresa Vera, Letras Cubanas, La
Havane, 1986.
Julia Calzadilla. Trío hermanas Lago. La Habana, Editorial Letras Cubanas, 2002.
Stefania
Capone. « Des batá à New York : le rôle
joué par la musique dans la diffusion de la
santería
aux États-Unis. » https://nuevomundo.revues.org/2258
Patrick
Dalmace. Les orchestres féminins des années
trente http://www.montunocubano.com/Tumbao/info/orchestres%20feminins%20des%20annees%20trente.htm
Mercy
Díaz. « La mujer en la música cubana » http://www.archivocubano.org/diaz.htm
The Díaz Ayala Cuban and Latin American Popular Music
Collection http://latinpop.fiu.edu/
Roberto García. « Las
Orquestas femeninas en Cuba »
Radames Giro. Diccionario
enciclópedico de la música en Cuba. Letras
Cubanas
La Havane. 2007.
Vicky Jassey. "Tambor Reverberations: Gender, Sexuality and Change in Cuban Batá Performance". Thèse. 2018.
Vicky
Jassey.
"Gender,
Sexuality, and
Taboo in a
Cuban Ritual
Tradition".
2019.
https://folklife.si.edu/magazine/gender-taboos-cuban-bata-drumming
Lorenzo
Jardines Pérez. Chepín, la música de una
ciudad. Casa del Caribe, Santiago de Cuba.
2012.
Antonia López Sánchez. Trovadoras .
Ed.
Oriente 2008.
Pierre
Maraval. Portraits x 1000 : "Mille
Femmes Cubaines" http://www.maraval.org/spip.php?article72
Orovio,
Elio. Diccionario
de la música
cubana Letras cubanas, La Havane,
1992
Pryor,
Andrea. 1999. « The House of Añá: Women
and Batá ». CBMR Digest 12, no. 2. :
6-8.
Elizabeth
Sayre. « Cuban
Batá Drumming and Women Musicians: An Open
Question » Center for Black Music
Research Digest Spring 2000. http://musicandculture.blogspot.fr/2008/03/women-and-bat-drums.html
Nora Sosa “Anacaona. 45
años de música”,
Revista Mujeres septiembre, La
Havane.1979.
Luis Tamargo. 2007. « A brief history of Cuba’s
female bands ». Latin
beat magazine.
Alicia
Valdés. Diccionario de mujeres notables en la música
cubana.
Mariposa Estudios. Ed Oriente. Santiago de
Cuba. 2011.
Alicia
Valdés Cantero. Con música, textos y presencia de Mujer. Ediciones UNIÓN. La Havane.
2005.
Raquel Vinat Mata. « De qué callada manera », una mirada desde la historia al discurso musical femenino cubano del siglo XIX. Revista Clave año 16 n°2. 2014. La Havane.
Luis
Rovira Martínez. "Orquestas Feminina en
Cuba" Revista Musica Cubana n°0. La Havane.
1997.
http://www.mujeres.co.cu/articulo.asp?a=2007&num=327&art=16
http://www.granma.cu/frances/culturelles/26sep-Les
groupes.html
Bibliographie
sur Anacaona :
(sans
titre). http://www.lajiribilla.co.cu/2006/n283_10/memoria.html
Bruce
Bastin. "Notes du CD CD HQCD-27".
J-M. Carrasc. http://www.blogin-in-the-wind.es/2007/12/30/anacaona/
Patrick Dalmace. "Sexteto, Septeto, Conjunto Anacaona" (en
français) http://www.montunocubano.com/Tumbao/biogroupes/anacaona.htm
"Anacaona El Sonido de las flores" (mai 2006) : http://lacubamia.blogspot.com/2006/03/anacaona-el-sonido-de-las-flores.html
María del Carmen Mestas "Al compás de Anacaona". Mujeres n°327.
2007. » http://www.mujeres.co.cu/articulo.asp?a=2007&num=327&art=16
mars 2007
Alicia Castro, Ingrid Kummels
Queens
of Havana : The Amazing Adventures of
Anacaona, Cuba's Legendary All-Girl Dance
Band. USA. 2007
Discographie :
100 Lindas Cubanas. Festival de mujeres soneras. 1995
(enregistré en public en 1994).
Afroamerica
Cuba. Chants et rythmes afrocubains.
CD, VDE-GALLO CD-959, Genève 1997. Suisse.
Anacaona. Septeto Anacaona. L.H. 1937, Harlequin, HQCD
27. Grande-Bretagne.
Anacaona. Anacaona ¡Ay! L.H. 1991, P.M. Records. Grande-Bretagne.
Anacaona. Anacaona. Lo que tu no esperabas. L.H. 2000, Lusafrica. France.
Anacaona.
Aniversario 75. Bis Music, 2017, La Havane
Canela. Algo Fresquito.
Canela. Cien Lindas Chicas. ARTEX. Cuba.
Canela. Llego el momento. Welwurden record. Allemagne.
Canela. Échate Canela. Welwurden record. Allemagne.
Canela. Pegando.
Fuencane Productions. Cuba.
Canela. Live in La Zorra y El Cuervo. Fuencane Productions. Cuba.
Canela. Jazzeando a lo Canela. Fuencane Productions. Cuba.
Canela. De fiesta. Fuencane Productions. Cuba.
Canela. Confusión. Fuencane Productions. Cuba.
Canela. De medio lao.
COLIBRI. Cuba.
Chicas del Sol. Chicas del Sol. Deshima Music. Allemagne.
1999.
D'Akokkán, Grupo. Tiembla la tierra. Envidia. Allemagne;
Gema 4. Grandes boleros a capella. Cosmopolitan,
Espagne, 1994
Gema 4. Te voy a dar. PICAP, Espagne, 1996
Las d’Aida. Soy la mulata. Belafont record, Allemagne
1994
Las d’Aida. Cuarteto Las d’Aida. EGREM 1995. Cuba.
Hermanas Marti. Manuel Corona. EGREM, 2001. Cuba.
Las Perlas del Son. Si Senor! Corason Records. 1998 /
2006. México.
Morenas son. Morena Son. EGREM. Cuba.
Morenas son. Cuidaó que te quema. BIS MUSIC. Cuba.
Mulatason.
No vale rendirese. BIS MUSIC. Cuba.
Son Damas. Llegó son Damas. EUROTROPICAL 1996. Espagne.
Son Damas. A todo ritmo. BIS MUSIC. 1998. Cuba.
Son Damas, in : 100 Lindas Cubanas. Festival de mujeres soneras, 1995. BIS MUSIC. Cuba.
Vocal Divas. Vocal Divas. EGREM 2001. Cuba.
Vocal Divas. Soy Santiaguera. EGREM 2002. Cuba.
Vocal Divas. Canción y vida. Cuba. Prix Cubadisco.
Yemaya
La Banda. Salsaloca au
féminin. http://yemayalabanda.free.fr
Paris.
Verso
du CD Anacaona Aniversario (partiel)
Documents
vidéos :
Anacaona.
« 70 años después »
Réalisation Jorge Aguirre .
Citmatel/ RTV La Habana, Cuba. (N.
B. : Ce premier DVD cité va plus
loin que son titre, car il part
de témoins de l’histoire
d’Anacaona et d’avis de
spécialistes pour la situer dans
le contexte des orchestres
féminins).
Anacaona.
Anacaona. Ten Sisters of Rythm.
Allemagne 2003. Timba
Records.
Anacaona.
DVD promotionnel 2012 (France).
Anacaona.
The Buena Vista Sister’s Club. USA
Obini Bata Cuba. Conjunto femenino de percusión, canto y danza. DVD. Earthcds partners.
Vocal
Divas. Soy Santiaguera. Produit par Robin
Miller. USA. 2015.
[1]
Malgré
tout
l’intérêt de ce domaine, nous ne
traiterons pas ici des chanteuses
cubaines, innombrables et largement
répertoriées dans les dictionnaires de
la musique cubaine. Atteignant la
dimension de divas comme l’impériale
Celia Cruz ou « prenant le
pouvoir » sur la scène et les
plateaux comme l’attachante
provocatrice La Lupe (cf
http://www.ritmacuba.com/Lupe-en-Santiago.html),
ou
encore surgie de la domesticité pour
devenir le centre d’attraction d’une
capitale et un
mythe
romanesque : Freddy devenue
« la que cantaba bolero »
dans Tres Tristes Tigres de
Lezama Lima, ou, pour en finir avec
les exemples, héroïnes populaires
extraites de la pauvreté rurale comme
Celina González. Ni même des
alter ego femmes des
auteurs-compositeurs s’accompagnant à
la guitare surgis autour de la
Révolution avec la Nueva Trova et
reconnues par le régime
révolutionnaire.
Par rapport à cette place
institutionnalisée des femmes dans la
musique cubaine — ou contestataire
— et quelque soit le mérite de
la conquête pour l’obtenir, nous
déplacerons un peu les projecteurs sur
d’autres individualités artistiques,
tout en prenant en compte le phénomène
collectif d’ampleur inédite, aux
origines jusqu’ici assez mal connues,
des groupes féminins. Pour une
approche plus exhaustive des femmes
dans la musique cubaine,
nous
renvoyons au dictionnaire d’Alicia
Valdés figurant dans la bibliographie.
[2]
« Algo
similar a este fenómeno
contemporáneo de la conga
santiaguera ocurrió en 1852 cuando
vino a La Habana la comparsa del
Cocoyé con sus dos guías, las
mulatas María de la O Soguendo y
María de la Luz, junto al enanito
Manuel que bailaba con el Anaquillé,
muñeco de carnaval. ».
[4] Instrument au son de cloche fait à partir d’une jante de camion ou d’un tambour de frein (D. L.)
[5]
Didier Laurencin « La conga de Los
Hoyos, une tradition moderne ;
Repenser les notions d’identité et de
tradition à partir d’une formation
musicale et dansante de rue à Santiago
de Cuba ». Master 1 — Université
Louis Lumière. Lyon 2006.
[6]
Chatelain, Daniel & Daniel
Mirabeau : Chants de tumba francesa http://www.ritmacuba.com/Chants-de-tumba-francesa.html
(paru en nov. 2017).
[7]
« Se
cuenta que su amiga de la niñez
Guillermina Aramburu tuvo un buen
matrimonio durante 20 años, al cabo
de los cuales su esposo la
traicionó. Guillermina que escribía
canciones desde joven... le entregó
a María Teresa su creación Veinte
Años, para que la cantara con la
promesa de que nunca dijera que
había sido escrita por ella; esto
provocó que la mayoría de las
personas desconocieran,
hasta hace muy poco, que la
generalidad de los textos de las
canciones de María Teresa,
son de Guillermina ».
[8]
Ana Nuñez Machín La
otra María : o La niña de Artemisa :
testimonio sobre María Josefa
Granados, precursora de la lucha por
los derechos de la mujer en Cuba.
La Habana : Editorial Arte y
Literatura, [1975] &
[9]
style où le danzón
est chanté
[11] Aldo Rodriguez : Maria Luisa Anida, una vida a contramano. Testimonio. Letras
Cubanas. 1992.
[12] http://www.montunocubano.com/Tumbao/biographies/d'rivera,
paquito.htm
http://www.montunocubano.com/Tumbao/biogroupes/marquez,
hermanas.htm
https://www.ecured.cu/Tr%C3%ADo_Hermanas_M%C3%A1rquez_(agrupaci%C3%B3n_musical)
[13] Valdés. 2005 (cf bibliographie) / interview par Mayra A. Martínez. 2010 in Cubanos en la Música (ed. Unión) / https://www.ecured.cu/D%C3%BAo_Hermanas_Mart%C3%AD
[16]
Nous
reprenons l’orthographe proposée par
Michel Faligand (fondateur de la
revue Percussions)
pour le français, conforme à la
prononciation et permettant de
distinguer cet instruments des
timbales classiques). cf
http://www.ritmacuba.com/instrumentsCuba.html
[17] « La primera directora de orquesta femenina de
que se tienen noticias se llamó
Irene Laferté, quien tenía un
conocimiento profundo
de la percusión, y en
especial, de los timbales. Fundó su
charanga en 1928 y varias
integrantes de su agrupación pasaron
luego a la orquesta Edén Habanero,
dirigida por Mercedes Herrera y que
tuvo como cantante a Rosario
Martínez. Doña Irene, a quien
llamaban la virtuosa del timbal,
falleció en l970 después de una
fructífera vida dedicada a
engrandecer nuestra música.»
[18]
Premières intégrantes : Suseta
Ramos (contrebassiste), Manuela Junco
(contrebassiste), Olga Villazón
(saxophoniste), Ofelia Menéndez
(saxophoniste), Emilia Marcos
(saxophoniste), Blanca A. Foyo
(trompetiste), Nuvia Pérez
(chanteuse), Maria del Carmen Cabeza
(chanteuse), Olga Galú (chanteuse). http://www.montunocubano.com/Tumbao/biogroupes/ensueno,
orquesta.htm
[19]
Valdés 2005. Article : http://www.montunocubano.com/Tumbao/biographies/mesquida,
mercy.htm
[24] Oscar Oramas Oliva. 2009. Omara, Los ángeles también cantan. Ed Caserón / http://www.montunocubano.com/Tumbao/biogroupes/d%27aida, las.htm
[28]
http://www.youtube.com/watch?v=i8AiOrXBccA
(vidéo Ritmacuba)
[31]
Valdés. 2005 (bibliographie).
[34]
Site officiel : www.sextosentidomusic.com
[36]
http://suenacubano.com/news/8fbc006ea5fb11e3a27e3860774f33e8/yissy-garcia-el-jazz-es-mi-pasion/
Site officiel : http://yissygarcia.com
[38]
Ce phénomène semble avoir eu un peu
d’antériorité au Brésil, avec une
distinction plus clairement établie
dans l’imaginaire collectif entre
usage profane et religieux, en
l’occurrence pour les atabaques
consacrés du candomblé :
en 1992 pour mon étude des tambours
et rythmes du candomblé, c’est une
tambourinaire femme vivant au terreiro
du Gantois qui m’a été présentée
comme une des meilleures spécialistes
de ces rythmes. Conformément à la
prescription religieuse, elle ne
jouait pourtant jamais les
instruments consacrés, réservés aux
hommes, au Brésil comme à Cuba.
[40]
« The
sacred music of Cuba: Bata
drumming matanzas style »,
sans mention d’éditeur, 1999.
[41]
Site www.melena.com
[42]
Site
yemayalabanda.free.fr
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